須知，時至本日，天下士人，俱出儒家。即便兼通百家，亦是“以儒入道”。儒家為根底。故稱“通儒”。棄儒入道，絕無獨一。正因如此。天下俊才，齊投薊國之勢，有增無減。
謂“一氣貫穿”。連絡高低辭意，及百家所述精要。註解，乃獨一起子。
家宴正酣。
或有人言。世上儲存，若不知真假。何不開先秦大墓，槨中求真。此舉，徒勞無益。隻因紙張及印刷術未曾呈現前。統統竹書，皆是手工謄寫。報酬筆誤，乃其一。儲存整齊，為其二。更有甚者，因學術之爭，多有刪減乃其三。且墓仆人出身如何，是否出身百家，皆存疑乃其四。更有諸多倒黴身分，不堪列舉。且盜墓求書，有傷天和。時人堅信舉頭三尺有神明。不成強求。
將聖賢之道，彙於一書。特彆自始天子焚書坑儒，百家殘破。後經曆代補充，乃至真偽莫辨，眾說紛繁。今欲歸併諸家，去偽存真。此中艱钜，可想而知。
儒宗又道：我主雖世居涿郡，地處北疆。然論及高祖，乃出淮泗。淮泗，南北之分水也。既見善馬北人，亦見善舟南人。民風更糅南北之合。知南曉北。且不過南即北，地區之彆。故我主，天命所生。生於漢胡雜糅之地，身攜淮泗高祖之風。天時、天時、人和。會聚一身也。
言下之意，待《薊國大百科全書》，編撰成冊。薊國五百城港，五帝之學。皆主修百科全書。當時，又當如何取士。
不愧儒宗。眼界之高，我輩難忘項背。特彆執掌《薊國大百科全書》編輯。所謂為國秉筆，著書立傳。先前多覺得，不過光榮傍身。現在再看，其利之大，恐遠超著書籍身。
遐想樓桑娶妻。恐男歡女愛，驚擾四鄰。薊王遂攜長姐入山中溫湯館，度足蜜月。日夜灌溉，如膠似漆。
相容幷蓄，開闊胸懷。非開通之主，不成為也。
儒宗含笑點頭：然也。
話說。漢家帝王，半數出淮泗。必有其啟事。
百川東到海，一夜無閒言。
窗外大雪紛落，室中春意盎然。
因而求問儒宗。
且《薊國大百科全書》，儒宗未至，薊王已命四少師先行編輯。換言之，獨尊儒術之心，早而有之。絕非心血來潮，裝腔作勢。
眾所周知。前漢時，並無鄉、亭之侯。乃至今漢，光武複興。功大者食縣，小者食鄉、亭。前漢陸城侯，乃是陸城之侯，並無亭侯之分。待少複祖爵，將二百八十三年“酎金”補齊。先帝故循今漢之例，金口玉言，封劉備為陸城侯。乃屬亭侯也。畢竟時過境遷。近三百年，物是人非。先帝此舉，並無不當。