與會佳賓，眾說紛繁。然卻莫衷一是，無有定論。
酒過三巡，菜過五味。薊王問過族中長輩，遂起家罷筵。
遐想樓桑娶妻。恐男歡女愛，驚擾四鄰。薊王遂攜長姐入山中溫湯館，度足蜜月。日夜灌溉，如膠似漆。
話說。漢家帝王，半數出淮泗。必有其啟事。
此舉，儘收天下儒生之心。
待佳賓坐定，又有大儒求問：如何施為？
言下之意，待《薊國大百科全書》，編撰成冊。薊國五百城港，五帝之學。皆主修百科全書。當時，又當如何取士。
儒宗言道：前漢時，涿縣多匈奴歸義侯國。漢胡雜糅，漸成一家。稱兄為“哥”。亦出鮮卑語。
百川東到海，一夜無閒言。
今故地重遊，重溫舊席。謂小彆勝新婚。此種真情味，非伉儷之間，不成儘知也。
儒宗又道：我主雖世居涿郡，地處北疆。然論及高祖，乃出淮泗。淮泗，南北之分水也。既見善馬北人，亦見善舟南人。民風更糅南北之合。知南曉北。且不過南即北，地區之彆。故我主，天命所生。生於漢胡雜糅之地，身攜淮泗高祖之風。天時、天時、人和。會聚一身也。
叔侄之爭，無所不消其極。史侯併合肥侯，漸失民氣。歸根結底，背信棄義。如此施為，可謂飲鴆止渴。為求續命，而下虎狼猛藥。長遠而言，於國無益。
既如此，當如何去偽存真。
或有人言。世上儲存，若不知真假。何不開先秦大墓，槨中求真。此舉，徒勞無益。隻因紙張及印刷術未曾呈現前。統統竹書，皆是手工謄寫。報酬筆誤，乃其一。儲存整齊，為其二。更有甚者，因學術之爭，多有刪減乃其三。且墓仆人出身如何，是否出身百家，皆存疑乃其四。更有諸多倒黴身分，不堪列舉。且盜墓求書，有傷天和。時人堅信舉頭三尺有神明。不成強求。
在坐大儒，麵露得色：我薊人，舟馬俱善。
熙熙攘攘，利來利往。
恰逢王子館會。大儒雲集。言及叔侄相爭，天下局勢。便有座上賓慨歎，自武帝，遠矚高瞻，化繁為簡。免除百家，獨尊儒術。待光武複興。悠悠數百年，王國始有興衰。為何唯我薊王，興大儒學。開通文風，不興黨錮。
儒宗笑答：我主必有所慮，非我輩可知也。
見坐上佳賓，各有所思。
家宴正酣。
儒宗遍視世人，笑言道：國之大典，道義之書也。