饒是活了八百年的老神仙，亦不能免俗。衝動到鬚髮飄張，渾身顫栗。伏地叩首：“貧道……受之有愧。”
“如此，甚好。”劉備欣然點頭。當交由元素令常林，及麾下方士，逐條考證。
答案顯而易見。
“速請來相見。”劉備溫暖一笑。
近似事件，層出不窮。不但給四周公眾以激烈的心機表示。亦不竭穩固“自我表示”：我本就是“李脫”或“李真多”。
即便非論薊王天家麒麟，陽髓玉露是多麼貴重可貴。單就薊王高高在上的王者身份而言，幸後支出後宮，今後一人得道，雞犬昇天。
普天之下。另有比薊王更：枝繁葉茂，冠蓋如雲，樹大根深，一枝獨秀的，參天巨木否？
就代代相傳的“李脫”與“李真多”而言。若各自品德，皆堅信不疑。“自我認定”為“李脫”或“李真多”。
神仙“李八百”的衣缽，由曆代“李脫”與“李真多”兄妹，不竭通報。
“賜昆岡原玉一塊，黃金千兩，銅錢百萬，蜀錦千匹，薊國名產百車。”令媛買馬骨。薊王劉備犒賞實足豐富。
如薊王劉備與倭女王的和親。在時人看來，乃是倭女王占了我家大王的便宜。薊王漢室宗親，天家麒麟。自崇高非常。更加位高權重，明以照奸。因而乎，凡能與薊王沾親帶故，足可雞犬昇天，乃莫大福緣。
“臨”，居高而下也。
能奪舍續命八百歲。此門派，自適時人望而生畏。
然劉備卻不信。
齊國王子，都鄉侯劉暢“風騷俶儻”，入京後被太後所幸。
又謂“同道中人”。李氏兄妹，如此行事，盧暒焉能不知。話說，若無薊王劉備麒麟降世，數年後，走投無路的盧暒，仰仗“好攝生”，“有少容”，“兼挾鬼道”，來往益州牧劉焉家。才得以保全一家長幼性命。
陪坐身後的大秦聖祭，卻用母語，點醒劉備：“若被‘奪身’之人，自發得‘重獲重生’，與重生何異？”
而自幼被傳授的“修仙法門”，多數能形成品德分裂：原初品德為仆品德，衍生品德為亞品德。此與先前公孫長姐，一身二主近似。
如此說來。“奪舍續命”，並非“靈魂通報”，而是“精力持續”。
“馮依於人”，便是“附身邊人”之一。
李脫倉猝言道：“貧道兄妹，正有二十卷《九鼎神丹經》奉上。”
大相師朱建平，見薊王並無剖蚌求珠之意。遂笑道：“我主新設‘方技館’，欲將天下經方，收為國用。不知李神仙，可有絕妙經方奉上。”