饒是鄭玄，亦五體投地：“老臣，定不負主公所望。”
史子眇再來：“拜見皇後。”
鄭泰笑答：“方士多侍神鬼，方術多假神鬼。而我主所欲，乃去蕪存菁。薊國‘經方’，不為裝神弄鬼，隻為國、為民所用。故自元素令而下，方技館一眾屬吏，當不信神鬼。”
“鄭學”、“王論”，一字之差，高低立見。由鄭玄操刀主編，去蕪存菁。換言之，薊王之意，乃是將王充學說，一統到鄭學之下。
亦可比在“月旦評”上，得許劭一語點評。不管是誰，必身價百倍，世俗傳播，覺得嘉話。“月旦評”因此聞名遐邇，盛極一時。
薊王企圖之深，功在當下，利在千秋。
河豚有毒，卻鮮美非常。拔其毒而食其鮮，便是明主所為。取其精華，去其糟粕。亦是霸道。
內容涵蓋：政治、經濟、哲學、法律、教誨、汗青、天文、曆法、數學、物理、機器製造等，諸多學科。一言蔽之，相容幷蓄，乃是鄭學最大特性。若將王充所著稱為“小百科全書”，鄭玄所著，便是“大百科全書”。
正因鄭學乃是“通學”。故薊王才親下王命，將“方技”，亦列入鄭學門內。與政治、經濟、哲學、法律、教誨、汗青、天文、曆法、數學、物理、構造等並列。
“萬事皆備。”史子眇微微一笑，統統儘在把握：“待皇後算準光陰，便可依計行事。”
“所謂‘海納百川，有容乃大’。”言及此處，劉備忽心生感悟：“武帝‘免除百家，獨尊儒術’。非是滅儘傍門，而是‘以儒為宗，集百家之大成’。相容幷蓄，一統學術。正因如此，時至本日，百家仍有傳人，香火不竭。而飽學之士，身兼諸家之長，號‘通儒’。”
鄭泰欣然點頭：“然也。”
常林喚來嫡妻、季子，叮嚀謹守壁塢，善待鄰裡。這便登車，直奔薊國而來。
聞薊王親下王命，將王充《論衡》等篇章，交由鄭公訓詁，歸入鄭學門下，稱“王論”，傳承後代。因而，天下桓譚、賈逵、王符、王充等，“無神論”門徒，聞風而動。齊來薊國。
能得鄭公親手訓詁，門派弟子與有榮焉，門派學說善莫大焉。此，便稱為“王化”。
“如何？”自見過麻姑，何後已堅信不疑。
薊王門下督鄭泰，攜重禮徵辟家主常林，常伯槐。
“貧道領命。”史子眇領命而去。
此言一出，百官終是放心。
薊王乃問，若按王充對“儒學之士”的分類，王充本身又屬於何種。