如何說呢。不認命，也是對的。
跟寺人談情不言利，不啻對牛操琴。
前漢時，中山靖王有百二十子。薊王武功武功，直追先祖。果出高皇一脈，麒麟降世。
如前所說。構和的本色是“相互讓步，各取所需”。構和兩邊，獲得各自最體貼之“核心好處訴求”的同時，還需給對方留有充足的餘地。切莫覺得，贏家通吃。更“不要把桌上的錢都拿走。”
薊王上陳情表。為後宮美人，求賜名分。為年後洛陽街頭巷尾，熱點談資。薊王向來愛恨清楚，從不平就。亦從不令人屈就。亦如前所說。便是忍辱負重，也要自上而下，從國君臥薪嚐膽始。薊王從不平就，又豈能獨令枕邊人，勉強責備。
外事幾次，必生內賊。古往今來，莫不如是。
漢時“生殖崇拜”可謂深切民氣。撤除四時供奉，寄意“開枝散葉”的銅祖禮器。薊王劉備，便是時人之“活體崇拜”。年方二十，得子三百。豈止是開枝散葉。清楚是枝繁葉茂，巨木參天。螽斯衍慶，生生不息。
張讓泣聲道：“陛下（新帝）專寵新人，卻視我等為阿堵穢物。拂袖掩鼻，繞道而走。傳聞，為布衣憤，陛下欲殺我等，以謝天下。大難臨頭，存亡之間。老奴等，走投無路，唯有啼血來求皇後，脫手相救。”
或有人問，馬韓辰王乃大漢藩屬。因何會坐視國土被倭人所據。而無動於衷。
洛陽，西邸，萬金堂。
穆朱紫雍容華貴，瀲灩無雙。深得薊王寵嬖。雖不敢說專寵於後宮。卻也常伴身側，日夜灌溉。且又身兼披香博士一職。經常來往長安離宮與薊王宮。言傳身教，漢宮儀。遴選西域諸國陪嫁侍女、倭女等，補王宮之缺。
人急燒香，狗急驀牆。存亡關頭，張讓與趙忠，四目相對，這便心生毒計：“先帝皇宗子，雖已立為太子。然若陛下與袁氏生子，又豈能善罷甘休。皇後，當早做籌算。”
聞薊王太妃已傳口諭：無分男女，非論長幼，長大成人，皆有食邑。
劉備作為大漢一藩。與五胡四夷相處，從未恃強淩弱，仗勢欺人。更從未卑躬屈膝，奴顏傲骨。
雙方麵讓步，那叫受迫。被迫簽約，是為喪權辱國。國若無格，民又豈有品德。無有品德，與行屍走肉何異。民不畏死，隻畏生不如死。欲求百姓忍辱負重，前提是國君臥薪嚐膽。如此方能同仇敵愾，高低一心。
自何後喪服寡居，為先帝守喪。皇後名號前，加尊“靈思”二字。陣容日衰，大不如前。