自佛教傳入中夏。佛道之爭，屢見端倪。
“王上不滅佛，卻滅佛國。”康僧巨坦言：“然我佛，大行於中夏，必以此為始也。牢記，順勢而為，不成與（薊）王爭。”言下之意，神權切莫介入王權。
“康師不必多禮。”薊王笑答：“救人一命，勝造七級浮圖。”
康僧巨，落杯言道：“謝王上，下邳釋我徒眾。”下邳之戰，嚴佛調孤身入城，將佛門弟子，悉數引去。免遭兵器之禍。
但是，笮融浪了。
薊王答曰：“佛渡有緣人。”薊王言下之意，信則有，不信則無。
康僧巨，佛法高深，稱“慧學”。如何能窺不破時勢之危。佛門孱羸，不宜大張旗鼓。用後代的話說，鄙陋發育，彆浪。
唐武宗，納羽士趙歸真之言，“會昌滅佛”，除密宗、景教、祆教：“天下所拆寺四千六百餘所，出家僧尼二十六萬五百人，收充兩稅戶；拆招提、蘭若（私造寺廟，稱招提、蘭若）四萬餘所，收膏腴上田數千萬頃，收奴婢為兩稅戶十五萬人。”
“王上言不滅佛……”韓林等，三弟子，麵麵相覷。
“康師所為何來？”薊王先問。
“康師果有遠見。”劉備慨歎。公然佛門弟子，少有謀反。所謂揠苗滋長，殺雞取卵。佛教之於時下，尚未能成氣候。彆說佛道相爭。漢人削髮爲僧者，鳳毛麟角。論根底，不過空中樓閣，無根浮萍。若此時，被故意人操縱。假佛之名，裹挾造反。如我薊王，必雷霆除之，永絕後患。笮融所行，於佛門有百害而無一利。
“兵法雲：‘善戰者，因其勢而利導之。’”薊王言道：“待天時、天時、人和。孤適時康師如願。”
“身毒皆佛國。”康僧巨直言：“王上若辟此路，佛門近也。”
“王上何曾食言。”康僧巨答曰。
康僧巨遂奉上獻禮：“冰原南下身毒之路，皆繪於此圖。王上一觀便知。”
薊王起家相送。
為長遠計。欲假薊王之手，除之而後快。
一言蔽之。機會不對。時下，尚是佛門滲入，傳播階段。論信眾及影響力，遠不及黃老。承平道揭竿而反，播亂八州，尚不能勝。單憑笮融一己之力，不啻以卵擊石。
康僧巨言道：“王上所言極是。諸事皆不成強為。待機會至，請王上，因勢為之。”
此，便是康僧巨來意。
起家後，又言道：“聞王上，命都尉玄，年年率隊，逆進冰原。欲通身毒乎？”