為長遠計。欲假薊王之手，除之而後快。
薊王起家相送。
一言蔽之。機會不對。時下，尚是佛門滲入，傳播階段。論信眾及影響力，遠不及黃老。承平道揭竿而反，播亂八州，尚不能勝。單憑笮融一己之力，不啻以卵擊石。
待元憲宗八年（1258年），忽必烈親臨，佛道大辯。參辯僧道，計有五百餘人。元人本就信奉藏密佛教，可想而知，道家大敗。羽士十七人，被勒令削髮爲僧，除老子《品德經》外，餘下道家書籍，如《老子化胡經》等，悉被焚燬。
佛門稱“會昌法難”。
謂“三十年河東，三十年河西”。
“王上言重。”康僧巨肅容再拜。既有求於人，必有所報。佛門亦不例外。
足見佛道之爭，曆代在所不免。
康僧巨，落杯言道：“謝王上，下邳釋我徒眾。”下邳之戰，嚴佛調孤身入城，將佛門弟子，悉數引去。免遭兵器之禍。
“乃為江東國師，笮融而來。”康僧巨答曰。