隴右，西海郡。
此次巡查西海。首站龍耆，次站便是地府湯館。慧妃、三夫人、駱晹、盧暒、亞馬遜女王、聖祭、十禦衛等人，皆翹首以盼。
世人上馬登車，引幕府車駕，吼怒入城。
“臣等，拜見王上。”西海太守郝昭，領麾下文武，出城十裡相迎。
“美”字，另一種發源，乃源自羌族“羊頭人身”的“冠羊”風俗。
“喏！”
當馬超剝去羊皮，用草木灰蘸儘血水，正欲披掛上身時。忽聽背後有人言道：“為父來吧。”
想來。阿翁在天之靈，亦會安眠吧。
三歲看老。王傅言，此子當為薊國新一輩之俊彥。
古羌以火化為主。凡是在日掉隊停止。火化時，親人們圍坐一旁抽泣，吟唱喪歌依托哀思。還需以“牽手頓足”的古羌跳舞，祈求神靈保佑死者進入另一天下。歌舞一向持續到翌日淩晨。而後將骨灰埋上天下。羌人在冠禮和葬禮中，脖上皆要係羊毛繩，以示與羊同體。喪禮時，還需宰羊一隻為死者帶路，稱為“帶路羊”。
薊王知人善用，天下皆知。
因而，“羊大為美”。此，或便是“美”最後的含義。
“冠羊”常常是職位和權力的意味。頭戴羊狀金飾，以示奧秘與權威，上古時多為部落首級或酋長所獨享。
然不管何種含義，“美”都與羌人息息相乾。
一身漢羌血脈，終是和解。
羊脖以下的皮革，一分紅二。柔嫩的腹皮被用來製作羊皮鼓。一整張背皮，將與連帶羊角的頭皮一起。披在馬超的身上。
送走阿翁，送彆阿父。馬超將羊**給母親。單身入演武場，拜師學藝。白日習武，早晨學文。鬥轉星移，寒來暑往。日日不綴。
前日，阿翁在睡夢中去世。結束了必定不平凡的平生，也帶走了身負的統統奧妙。
匠人還上報，龍耆城西北一百五十裡外，有“九眼泉”。後代俗稱“西海第一神泉”，位於甘子河大草原。溫泉有泉眼九處，根源暗通，水色清澈，四時噴湧不竭。水溫半沸（60°），水量充沛。
馬超聞聲，渾身一顫。強忍奪眶而出的淚目，回身衝父親，跪地行大禮。向來將身染羌人血脈視為熱誠的父親，竟為非血親的阿翁，披羊送葬。馬超終究放心。
國人一語成箴。
君不見，為將西沃邑化歸為二公主湯沐邑，薊王專門上表。足見薊王後代劃一無差。妃嬪自當全無壓力，放心待孕。