六合無疆，任其馳騁。
正如漢禮和羌禮，皆源自周禮。漢字，亦不但僅屬於漢族統統。漢字之“美”，源自羌人之“羊”。
此地原為監羌縣所轄。監羌二字，倒黴漢羌共處。因而劉備改監羌縣為地府縣。九眼熱泉，自用三眼。剩下六眼輸往龍耆。可充日用飲水。亦可入鍋爐房，加熱升溫，用於采暖，亦事半功倍。
“臣等，拜見王上。”西海太守郝昭，領麾下文武，出城十裡相迎。
然不管何種含義，“美”都與羌人息息相乾。
足見上古時，羌族畜牧發財，已為世人所知。傳說，羌人最早馴養的家畜，乃是棲息於高原草地的“盤羊”。後經羌人曆代馴化，將當代野羊改進成為了現在的綿羊。
郝昭少大哥成，看不出年紀。謄寫官籍時，方知不過十六。年十六已為一郡之守。
“諸位免禮。”劉備開窗笑道：“火線帶路。”
馬超聞聲，渾身一顫。強忍奪眶而出的淚目，回身衝父親，跪地行大禮。向來將身染羌人血脈視為熱誠的父親，竟為非血親的阿翁，披羊送葬。馬超終究放心。
此次巡查西海。首站龍耆，次站便是地府湯館。慧妃、三夫人、駱晹、盧暒、亞馬遜女王、聖祭、十禦衛等人，皆翹首以盼。
“喏！”
話說，薊王欲生百子，乃至豪傑輩出。大震關首早已傳遍。即便男女參半，亦需誕下二百麟兒。雖說人皆有份，所謂先入為主，長幼有序。還是早生為上。
古羌以火化為主。凡是在日掉隊停止。火化時，親人們圍坐一旁抽泣，吟唱喪歌依托哀思。還需以“牽手頓足”的古羌跳舞，祈求神靈保佑死者進入另一天下。歌舞一向持續到翌日淩晨。而後將骨灰埋上天下。羌人在冠禮和葬禮中，脖上皆要係羊毛繩，以示與羊同體。喪禮時，還需宰羊一隻為死者帶路，稱為“帶路羊”。
匠人還上報，龍耆城西北一百五十裡外，有“九眼泉”。後代俗稱“西海第一神泉”，位於甘子河大草原。溫泉有泉眼九處，根源暗通，水色清澈，四時噴湧不竭。水溫半沸（60°），水量充沛。
薊王知人善用，天下皆知。
分歧於古羌“燔而揚灰”。東羌火化後，會將骨灰撿取裝壇，埋上天下。
見九尺大漢，披羊而出。饒是嬌小的母親，亦不由淚流滿麵。
本日馬駒兒，便是明日無雙錦馬超。
後代凡崇拜羊圖騰的民族，每年皆要停止諸如播種、祈年、打獵、出世等，慶典或巫術典禮。在這些典禮上，他們會頭插羊角，身披羊皮，或頭頂羊頭，更有甚者，會把整隻羊捆綁在身上，載歌載舞。