夫君已早來。
日上三竿，天光大亮。甘後殘紅未消，春意未退。船宮緩進，水中遊離。無外人在場，自可稍稍儘情。熟睡足醒，猶覺酥軟有力。
亦稱“七去”。乃休妻七種來由。
“死中求生，不奪大節”，乃甘後，半生寫照。故母親承諾，“保你母子，一世安穩”。並警告甘後，“前情舊事，皆可休矣”。
如《歐陽尚書》，便是漢歐陽生所傳“今文《尚書》”。
“甘後免禮。”薊王一笑揚眉。
今文《尚書》，分大、小夏侯，及歐陽三家。何故至此？
《後漢書·孫期傳》：“濟南伏生傳《尚書》，授濟南張生及千乘歐陽生。歐陽生授同郡兒寬，寬授歐陽生之子，世世相傳，至曾孫歐陽高，為‘尚書歐陽氏學’。”《東觀漢記·楊震傳》：“（楊震）受《歐陽尚書》於桓鬱。”足證《歐陽尚書》，廣為傳播。
薊王覺得。甘後才乾，當不在慧妃之下。能為家國所用，善莫大焉。
“下雨天，留客天，留我不？留！”客民氣安理得。
劉備笑道：“恰是掘鯉澱。”
甘後飽讀聖賢書，蕙質蘭心，洗心革麵。自當恪守婦節，不敢超越。
庸庸碌碌，屍位素餐。不活在當下，如何能悉知，新鮮民生，世事情麵。除非天賦異稟，亦或是天道酬勤。
四海姻親使團，自有門下署相送。無需薊王操心。婚後三日，遂乘三足踆烏，入千裡薊國渠。飽覽兩岸風景。
且問，若行科舉取士。
“以直抱怨”，“以德抱怨”。一字之差，儒家淪為冬烘也。
三足踆烏寢宮，鴛鴦合歡榻內。
薊王新婚燕爾。
疏曰：“七出者：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也”。
無需泊岸。
薊王泛舟而來，隻為飽覽澤中風景，攜嬌妻美人，共度蜜月。
今文《尚書》，乃《尚書》之一種。古《尚書》經秦焚書亡失。漢初秦博士伏勝，傳二十九篇。後學者，遞相授受。分：大、小夏侯，及歐陽三家。因其以漢隸謄寫，辨彆於古《尚書》，故稱“今文尚書”。
大、小夏侯，及歐陽三家，以誰為準？
東西二澱，商船來往，亦多良港。
然，大略不異。因何不成用？
待沐浴換衣，入琉璃花閣用餐。再經十字飛閣，升正殿爵室。
今文尚書有三家。窺一斑而知全豹。四書五經：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。大漢學派，何其多也。