客稅新政一出，立即流行國中五百城港。八月案比。今季五十萬新戶，爭相補足十年客稅。計征二百五十億鈔。納四百萬，客庸入籍。薊國人丁，果破二千萬。
亦如此想。故薊王不欲將趙雲、陳到等牙門八將外放。
“喏。”常寧美人，右禦衛長梁姿，柔聲受命。聞上元、雲華二妃，珠胎暗結。夫君似有解禁育之意。雲霞衛，近水樓台，朝陽花木，自當仁不讓。
微服私訪，江湖豔遇。想都不要想。便是近身奉養，亦需千挑萬選。能侍寢榻上，必萬中無一。不乾不淨，不明不白。豈能輕身涉險。
雖多有錯誤，卻也貼切。畢竟，隻需荒洲港城督畢，必向外輻湊。一港變二港，二港變四港，四港變八港。如珠串相連。乃至包抄荒洲，自四周八方，向本地輻湊。終究，據擁整座荒洲。向化野民，構築城邑。源源不竭，舶來上邦風景。如此潛移默化，圩田數代，儘為漢土。
不言好處，隻論私慾？
換言之，時下貴霜帝國，以一國之力，兼併東通大漢，斜驅天竺，二大商道樞路。
將心比心。長姐，甯姐姐，七位蜜斯姐。在劉備心中，彌足貴重。
幕府、封國，編戶相加。再併入豐州千五百萬眾。薊王治下，足有人丁，五千五百萬。已達兩漢頂峰時人數。
薊王後宮，子嗣浩繁。喚生母為“阿母”，喚食母為“諸母”或“庶母”，喚嫡母為“親母”或“母親”。薊王子嗣，皆由妃嬪，共同哺養。食母，亦是王妃。
自上而下，循序漸進。
人名樹影。
安眠覬覦高附舊地，久矣。若能據此地，可將貴霜帝國，攔腰斬斷。並直連蔥嶺。與西域都護府，互市互市。不必忍耐貴霜表裡關卡，重重剝削。
生於薊王家，當續鴻鵠誌。薪火相傳，焚儘荒蠻。前程必定艱苦，然避無可避。唯有砥礪向前。
迦膩色伽，又將入侵身毒所得佛缽等聖物，一同搬入。建“迦膩色伽大寺”，並“迦膩色伽大塔”，以安設佛門聖物。塔在漢史中，非常馳名，喚做“雀離寶塔(Cakri Stupa)”。西行求法之東土高僧。如法顯、玄奘等，皆對此塔，讚歎有加。“雀離寶塔（浮圖）”意為“輪王之塔”或“輪塔”，位於富樓沙郊野，沙琪基泰裡(Shah-ji-ke-Dheri)，即“王之丘”。以後數百年，此城遂為佛教中間。法顯過此城，稱其為弗樓沙國。又稱“富樓沙”。