安眠覬覦高附舊地，久矣。若能據此地，可將貴霜帝國，攔腰斬斷。並直連蔥嶺。與西域都護府，互市互市。不必忍耐貴霜表裡關卡，重重剝削。
迦膩色伽，又將入侵身毒所得佛缽等聖物，一同搬入。建“迦膩色伽大寺”，並“迦膩色伽大塔”，以安設佛門聖物。塔在漢史中，非常馳名，喚做“雀離寶塔(Cakri Stupa)”。西行求法之東土高僧。如法顯、玄奘等，皆對此塔，讚歎有加。“雀離寶塔（浮圖）”意為“輪王之塔”或“輪塔”，位於富樓沙郊野，沙琪基泰裡(Shah-ji-ke-Dheri)，即“王之丘”。以後數百年，此城遂為佛教中間。法顯過此城，稱其為弗樓沙國。又稱“富樓沙”。
“喏。”常寧美人，右禦衛長梁姿，柔聲受命。聞上元、雲華二妃，珠胎暗結。夫君似有解禁育之意。雲霞衛，近水樓台，朝陽花木，自當仁不讓。
薊王劉備，煩複而熠熠生輝之頭銜，又添詞綴：
《薊法》:“王爵妻妾不過四十；關內侯一妻八妾；五大夫一妻二妾；公士一妻一妾”。
贏利之豐，何止日進鬥金。
不言好處，隻論私慾？
諺曰：“國一日不成無君，家一日不成無主。”薊王天下布種，亦必不成少。
故時人將外洋荒洲，統稱“十洲”。薊王又立江表十港。不明就裡，便覺得薊王於十洲立十港。故有“十洲之主”說。
高附亦據蔥嶺以西，扼收支西域商路咽喉。
“命樓船司馬胡玉，朔江入貴霜。接回程普一行。”
“北境保護者，草原撐犁孤塗，鮮卑馴鹿人，哺萬馬者，東胡共主，諸羌執鞭者，悠遠綠洲仆人，隴右牧羊人，三南大君，四海炎船長，東王君父，十洲之主，虎衣明王。”
富樓沙，扼開伯爾山入口。乃收支天竺，咽喉要道。背依高附（注①）穀地。出開伯爾山口，便是舊時大夏遊牧行國，入開伯爾山入口，信度河道域，已轉農耕。
寡人無情，女仙牢記。
人名樹影。
生於薊王家，當續鴻鵠誌。薪火相傳，焚儘荒蠻。前程必定艱苦，然避無可避。唯有砥礪向前。
自上而下，循序漸進。
且王太後早有先慮。今漢封國不過一郡之地。薊王所辟外洋荒洲，並北天竺廣袤膏壤。若未幾生，如何分儘。若不能儘為子孫統統。為彆人做嫁衣。難道徒勞無獲。令天下暗笑，反而不美。