因此，螽斯衍慶，絕對是時命令統統人戀慕的福瑞。無可爭議。
或有人辯駁：男女總數必然，即便適齡女子，皆受孕，同一時候，出世的嬰兒亦少有相差。與何種軌製無關。
自披香博士穆夫人受命侍寢，深得薊王寵幸。不出數月，花容月貌，雍容華貴，與先前不成同日而語。與仙姿佚貌，和光同塵的王妃，竟有並驅之貌。實屬罕見。因常來往長安宮城，傳授漢宮儀。機遇偶合。四方館長朱建平車駕與其偶遇，驚鴻一瞥，驚為天人。鐵口神斷：貴極不成言。
此物，不管從構造，還是器型，皆足以申明，乃是禮器，而非“合用器”。換言之，多是供奉祈福之用。其來源，或為陳腐的“根崇拜”，後代亦稱“生殖崇拜”。
單就生殖效力而言，父係乃母係，不能望背也。一個主母，終其平生，所生擔當人，屈指可數。然一個主公，終其平生，誕下百子，輕而易舉。換言之，母係社會，主母後宮豢養大量男寵，確切停滯了出產力的進步。絕大多數強健男人的上風基因，皆亡於相愛相殺。難有效武之地。
薊國統統城池，在營建之初，便行水汙分流。家家建有雙甕化糞池，連通汙水管。城內皆建有水洗“路廁（公廁）”，道上另有專人彙集馬糞等牲口糞便，就近投入公用化糞池，彙入汙水管。車水馬龍，卻無積糞之臭。再加門路兩旁廣置花木，即便偶有遺落，撿取稍有不及，亦不覺臭。
全琉璃溫室，造價太高，尚未提高。牛羊軟革，足可透光保暖。合法大用。
隻需確保不大麵積傳播，所謂大疫，便不會產生。
反過來。劃一前提，劃一職位，劃一資本，一樣在朋友充沛的前提下。一個成年男性，十個月中，能繁衍多少後代。薊王劉備，足見普通。
奇特的“枝丫”外型，或寄意著，“開枝散葉”。
此，亦是母係社會必定向父係過渡的主因。若人丁劃一於出產力。男性繁衍後代的效力，要遠高於女性。成年女性十月懷胎，一朝臨蓐。換言之，不管多少朋友為其受孕，女性足需十月才氣出世一子或數子。
醫治烈性感抱病。就時下醫術而言。不過兩種：扼殺感染泉源，堵截傳播路子。已傳染的重症患，斷絕醫治。安然去世後，將遺物一同火化，埋葬。
然出四方館長，神斷朱建平之鐵口，太妃焉能不信。
刨除各種報酬屬性，及附加定義，單從出產力的生長過程來看。薊王螽斯衍慶，乃局勢所趨。合適出產乾係與出產力的“現階段婚配”。可謂：相得益彰。