王駕南巡。撤除安撫百官，晉升士氣。亦需訪問本地蠻王豪帥。互呈國書，互贈國禮。內政交際，皆需顧及。
“將欲取之，必先與之”。薊王督港造城，引島夷客庸。賺取日薪二百鈔。而後“授人以魚，不如授人以漁”。傳授稻作圩田技藝。相容幷蓄，默化潛移。不出三代，皆為漢民。賦稅所出，糧穀所得，奇珍奇寶，青矯健婦，僦船出海，源源不竭輸往國中。持續為國造血。
沿途風情，百態千姿。總有人物，為之立足。
自開此例。特彆西王母年年得钜額門俸。陣容複起，重修西王母國。因而乎，諸夏名女仙，紛至遝來，自薦床笫。便是巫山神女，亦不成免俗。
然單單十萬大山，恐不下百萬之眾。嶺南山脈縱橫，諸水交彙。依山傍水，結寨而居。更加上古遺風，饒妻多子。種輩昌隆。得漢文明，全方加持。人丁紅利，可想而知。
田聖所慮，亦是三殿女仙心機。
便是窮鄉僻壤，深山深穀，人跡罕至，不毛之地。徼外野人亦知日賺二百大錢。熙熙攘攘，利來利往。薊王流徙羌氐，破鈔數以億萬。皆足額付出。不差分毫。羌氐諸胡，心悅誠服。一傳十，十傳百。不出數載，遍傳天下矣。
薊王行事，先見為明。
根據始發港與目標港，及各船艙容分歧，優選中繼港並中轉港，乃船家之必修。特彆千裡薊國，四百城港，千六百萬眾。待東境郡縣築畢，可為五百城港，足納二千萬民。
特彆“樹欲靜而風不止”，二百年必有王者興。天下皆覺得，薊王乃三興之主。身牽好處之泛博，無出其右。因而乎，自明帝夜夢金人，引佛入漢。待黃巾亂後，仙門式微。為竄改乾坤，拒佛於國門以外。諸夏仙門，皆將答覆門派之重擔，捆綁於漢室三興之道。不管薊國群仙會，亦或是西王母降為彌月之喜，巫山神女降為試兒之禮。皆與“漢室三興，仙門複起”，莫大乾係。
百聞不如一見。上邦雄主，氣度不凡。能赴船宮國宴，足可為一世榮光，傳於後輩。薊王臨行前，三足踆烏便滿載薊國名產。撤除供奉巫山神女，餘下皆在經停各港時，充作國禮。薊王豪擲令媛不蹙眉。番邦各國又豈能自甘於後。紛繁傾家相贈，十倍回禮。薊王隻取其一，餘下又賜回。饒是如此，海內奇珍，盈滿艙室。贏利何止百倍。