牢固航路，遁藏風險。半途補給，淡水乾糧。亦或是腳結壯地，入邸舍湯池，洗儘旅途怠倦。神清氣爽，揚帆起航，再接再厲。
一艘船宮，萬事大吉。
如前所言。君王行事，好處優先。
薊王笑言，元瑜不見三足踆烏乎？
大漢黎庶，三分之二，皆為薊人。
田聖所慮，亦是三殿女仙心機。
話說，羌氐諸胡，並蠻夷蠻夷，四裔之民，究竟多少。便是鐘靈神秀如薊王，亦無可預知。先前，徼外百蠻，估曰八百萬眾。
特彆“樹欲靜而風不止”，二百年必有王者興。天下皆覺得，薊王乃三興之主。身牽好處之泛博，無出其右。因而乎，自明帝夜夢金人，引佛入漢。待黃巾亂後，仙門式微。為竄改乾坤，拒佛於國門以外。諸夏仙門，皆將答覆門派之重擔，捆綁於漢室三興之道。不管薊國群仙會，亦或是西王母降為彌月之喜，巫山神女降為試兒之禮。皆與“漢室三興，仙門複起”，莫大乾係。
薊王言，薪儘火傳，焚儘蠻荒。毫不是說說罷了。
國中大儒豪言，十年無出，亦可足食。此言非虛。
《周禮·地官》，“媒氏”疏雲：“使媒求婦，和合二姓。”薊王納女仙入家門。亦是和合之風使然。婚姻是最高品級的人質，亦是最為堅毅的聯盟。時人稱“三族”，便是指父族、母族、妻族。與其短長未分，敵我不明，不若攀親為盟，共同短長。
再加河北四州，四方都護。當再得千萬之眾。
阮瑀這便覺悟。船宮既行宮。先前舉國之力，督造三足踆烏。現在再看，物超所值，何其便宜。比起勞民傷財，於江表十港，分造離宮彆館，隻為薊王數日之需。
經停數日，三足烏揚帆離港，北上返國。
前漢時，珠崖洲，計二郡十六縣。現在隻得一港。前漢舊縣，遺址尚存。假以光陰，皆可重修。薊王辟外洋十港，所向披靡，無往倒黴。正因深得民氣。和親皋牢之策，爐火純青。
中繼港的存在，既省去諸多費事，又帶來諸多便當。
百聞不如一見。上邦雄主，氣度不凡。能赴船宮國宴，足可為一世榮光，傳於後輩。薊王臨行前，三足踆烏便滿載薊國名產。撤除供奉巫山神女，餘下皆在經停各港時，充作國禮。薊王豪擲令媛不蹙眉。番邦各國又豈能自甘於後。紛繁傾家相贈，十倍回禮。薊王隻取其一，餘下又賜回。饒是如此，海內奇珍，盈滿艙室。贏利何止百倍。