2、文明背景：
漢高祖以為秦朝是由暴zheng而亡，又冇有諸侯國宗親幫手以穩固統治，便承秦製而改其太苛之處，為了優撫百姓，有為而治，改秦實施的郡縣製爲“郡國並行製”（在處所上擔當秦朝的郡縣製，同時又分封同姓諸侯王駐守各地，郡國兩製並行）導致各王國權力逐步增大，景帝無法削藩後又安定七國之亂，纔開端減弱了王國的權勢。武帝趁改製時奪去多量貴爵的爵位，“免除百家，獨尊儒術”，大要上彷彿重德輕刑，實際倒是“儒表法裡”，並參照儒家標準，用孝廉製提拔人才，宗族鄉黨的評定成為提拔官吏的首要根據，這使具有經濟氣力又把握政權的世家門閥漸起。
1、汗青背景：
東晉第六位天子，成帝子，穆帝堂兄，哀帝司馬丕。哀帝本應繼（成帝）司馬衍之位，但因為權臣庾冰的反對而冇法即位。在穆帝司馬聃病逝無子後，361年由禇太後立琅琊王司馬丕為天子，但因大將桓溫當國，哀帝形同傀儡。哀帝即位不久就迷上了長生術，遵循羽士傳授的長生法，斷榖、服長生不老之藥，成果哀帝服藥後藥性大發而不能聽政，遂由褚太後再次臨朝。
王羲之的從伯父王導曾為東晉宰相，另一名從伯父王敦則是東晉的軍事重鎮。但是，他們又都是南渡今後當時的清談名家。琅琊王氏除了王戎、王導、王敦，另有唯談老莊，口中雌黃的王衍，長於批評人物的王澄，他們既位居樞路，又大名鼎鼎，被天下人目之為“琳琅串玉。”一串，都是琅琊王氏人物，而不是1、二個，影響力就大了，一個期間的社會言論大權就被他們把持了。曾多少時，宰相府第成了清談嘉會的調集之地，權貴、名流、高朋、談客盈門，魚貫而入，又魚貫而出。遵循當時的風俗，議論時一方為主，論述本身的定見，稱之為“通”；另一方為賓，就其論題加以詰辯，稱之為“難”。客主無間，一來一往，旁聽者隨之漸入佳境而能夠廢寢忘食。每逢理睬之間，要妙之際，就有聽眾絕倒於坐。比如衛玠之語議，王澄“前後三聞，為之三倒。”