1、汗青背景：
後漢自章帝起天子持續絕嗣，和、殤、安、順、衝、質、桓、靈、獻九帝都是孩童繼位，春秋最大的桓帝才十五歲，最小的殤帝僅出世百餘天，均勻春秋不敷九歲，皇權逐步旁落於後族、外戚手中，皇權大大被減弱架空。皇權在一次次輪換中，崇高性和嚴肅性逐步消逝。東漢中期，朝堂中外戚、寺人及厥後與黨人間的鬥爭愈演愈烈，地盤兼併、賦稅徭役和階層衝突減輕，各族群眾苦不堪言。至東漢末年，寺人擅權，民不聊生，朝廷有力彈壓黃巾叛逆，處所權勢在應邀圍殲時乘機擴放逐隊，擁兵自重，構成了群雄盤據混戰的局麵，處所名流節製了察舉大權，察舉征辟製的弊端不竭閃現出來。持續幾十年的內戰，黃淮流域殛斃慘烈，群眾流亡，經濟破敗，東漢名存實亡。
魏晉期間政治暗中，宦海險惡，以謀權篡位或翦除異己為目標的宮廷鬥爭常常伴跟著血腥的搏鬥。普通文情麵知國事不成為，不敢期望修齊治平兼濟天下，為滿身遠禍輕易苟安，隻得迴避實際，閉口不談時政。因而皈依老莊談玄究理，到玄虛哲學中去尋覓精力安慰，共同以服藥酗酒披髮捫虱等頹廢行動，一時蔚然成風，這便是魏晉風采。“學者以老、莊為宗而黜六經，談者以虛蕩為辨而賊名檢，行身者以放濁為通而狹節信，仕進者以苟得為貴而鄙居正，當官者以望空為高而笑勤恪。”今後，“匹夫抗憤，處士橫議”的局麵一去不返，談玄之風卻日盛一日，一炷香，一盞清茶，一杯醇酒，便能夠海闊天空位議論不休。由東漢的清議，月旦人物，評斷時政，到魏晉的清談，依托心神於老莊，詭計超脫俗世，對人生作哲學式的思慮，以安設躁動不安的靈魂。《魏氏春秋》裡說，當時清談的名流中以阮鹹為首，王戎次之，可見王戎的影響力。在風景美好的竹林裡，誌同道合的朋友們，喝酒清談，會商《周易》、《老莊》，看望萬物本始的“至理”，以明天然之性，以定惑網之迷，遂成時髦與民風。偶然行動也表示為一種浪漫主義。比如，劉伶以驢車載酒，車到那邊喝到那邊，並叮嚀跟從的仆人：“死便埋我”。另有嵇康，一雙拿慣了羊毫的手，操琴的手，卻要掄起錘子去鍛鐵。究竟為甚麼？透過征象看本質，倒是因為“好多人感覺疇昔苦心孤詣學來的端方周遭，到時全無用處，如此不如放浪形骸自求真趣。”此中痛苦是不必諱言的。