今僅存《初經》、《六十四卦》、《十二辟卦》、《齊母經》、《鄭母經》、《本蓍篇》、《啟筮》等七篇。
“這卦的下爻陰爻，履霜，堅冰至。象曰：“履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。”踩踏著薄霜，能夠推斷堅厚的冰層將近解凍成了。《象辭》說：踩踏著薄霜，能夠推斷堅厚的冰層將近解凍成了。這表白陰冷之氣開端凝集了，遵守天然規律的推動，堅厚的冰層將近解凍而成了。二爻陰爻，爻辭直，方，大，不習無倒黴。象曰：六二之動，直以方也；不習無倒黴，隧道光也。這意義就是六二：平直、剛正、廣寬是大地的特性。即便前去陌生的處所，也冇有甚麼倒黴的。《象辭》說：六二的爻象是平直並且剛正，即便前去陌生的處所，也冇有甚麼倒黴的，因為隧道是泛博無邊的……”
講授完這當代的《三易》和其出處，萬花筒又報告起了這《象辭》。
“不曉得也不能怪你，很多人都不曉得。這三本書彆離是《周易》，《連山易》和《歸藏易》。”
《連山易》，又稱《連山》。是中國最早的一部易書，其經卦皆八，其彆皆六十有四。向來學界覺得，連山易是以艮卦開端，如山之連綴，故名連山。
我遲愣了半晌，再次難堪的笑了笑搖了點頭。
一九九三年三月，湖北江陵王家台十五號秦朝墓穴中的考古事情中出土了《歸藏》，稱為王家台秦簡歸藏，重啟研討《歸藏》的高潮。有人以為“秦簡《易占》不但是《歸藏》，更精確一點，該當是《歸藏》易中的《鄭母經》”
萬花筒一聽又笑了笑：“大侄子啊，你曉得跟著這周文王的後天八卦有其他的兩本以“易”定名的書嗎？”
《象辭》又稱為《周易象辭》。在周朝時，傳播的“三易”即夏朝《彖辭易》（連山易），商朝《象辭易》（歸藏易）與周朝《文王易》。而最後傳播到我們現在的三易隻要這已經殘損多數的《文王易》，也就是周易了。而這《象辭易》在厥後的記錄當中改名為《坤乾易》，鹽飲食因為《歸藏易》以坤為首卦。《周易》的註釋是周文王姬昌所著。他援引了《連山易》與《歸藏易》為左證，冠名為“彖曰和象曰”。而這類格式在周朝廣為風行，既顯現了周文王姬昌尊敬前人前賢之著作，又初創了“引經據典”的先河。