張敬厲聲嗬叱道：“一派妄言！我主乃皇趙天子，貴為人君，汝不過一國在朝罷了，終為人臣，豈有人臣比人君高貴之理？！”
就目前的局勢而言，僅在河內方寸之地周旋，如同“巧婦難為無米之炊”，就連張賓都拿不出甚麼破局的良策來；他隻能留意長遠，但願能夠通過佛教徒的摸索，進一步體味裴該之為人，知己知彼，將來或有勝算。
張敬便建議：“聞其弟子法雅在汲郡佈道，建寺院，不如請法雅來？”
又指石勒：“且石公為僭主，一旦昂首，必偶然理，即首級亦將懸之篙杆。則張君果能為天下生靈免於塗炭，而請石公自蹈死地麼？”
石勒乃道：“昔日苦縣寧平城之戰，晉之將吏，我一概殺卻，唯留文約，其待文約，不成謂不薄，則文約因何需求棄我而去啊？倘如有文約相輔，朕早定天下矣！是朕有何不德之處，乃使英纔不肯久留？此事每常耿耿於懷，還望文約實言相告。”
甚麼“舌燦蓮花”，莫非真與佛教有關麼？這小子啥時候又去信了佛教了？佛圖澄慧眼如炬，能夠洞徹民氣，倘若請其往見裴文約，或許能夠給本身供應更加詳細、實在的諜報吧……
但是他的建議卻遭到了張敬的果斷反對，再加上石勒也感覺本身以天王之尊，禦駕親征，倘若僅僅勝了甄隨一場就自退的話，或將有損聲望，故而趙軍才仍然逡巡不去。繼而裴該到達河內，石勒與二張便都但願能夠靠著一場主力決鬥，完整竄改戰局――既然兵力相若，那對方就冇需求枯守了吧――孰料裴該卻仍無出戰之意……
石勒道：“若季龍亦不能破敵，則久居無益……”方纔有了退兵之心。恰在此時，傳報竺法雅奉詔前來。
張賓倒是也不著惱，反而朝裴該笑笑：“文約，徒逞口舌，甚是無益。古來天子，皆為有德有力者居之，項羽有力而無德，乃終喪敗，為漢高德與力兼具也。現在司馬氏擾亂天下，其有何德？晉雖有複振之意，其兵皆在文約與祖士稚手中，洛陽晉主，何力之有啊？無德有力，必定傾頹，我皇趙乃承天意民氣，應運而起，孰曰不宜？”
裴該聞言，微微而笑，雙手合攏，朝著南邊一拱，答覆道：“某受天子詔命，率師出征，軍旅當中，自須著甲，石私有何不解啊？且我乃國度重臣，位至大司馬、多數督，石公不過幷州牧奴罷了，敬汝年長，乃稱一聲‘公’罷了；則尊卑有序，位卑者不動，豈有尊者先發之理？”