張敬氣得一張麵孔漲得通紅，正待反唇相譏，卻被石勒擺擺手給攔住了。石勒心說算了吧，張先生你本不以言辭為長才，想跟裴該辯論，必定辯不贏啊。並且你說你正牌，我說我高貴，這類各自態度的廢話有啥意義？
“陛下自知，裴文約善矯飾，其心深不成測，昔在營中，各式狡詭，即臣亦為其所惑。現在兩軍陣前，若不能知其所欲，明其勇怯，又如何設謀以摧破之？是故若使大師往覘其意，或者能出奇計而敗之，亦未可知啊。”
裴該略略行禮，隨即諦視張賓，長歎一聲：“可惜啊，張先生本為當世才傑之士，惜乎所侍非主。範增從項，終不能挽回敗局，乃終發疽而死……但願張先生將來的死法，會比範增好一些吧。”
“且自發兵以來，所過殘破，殛斃甚慘，已失中國之民氣，則舍一二鼠竊之輩，中國人誰肯歸從於汝？！我實言相告，石公不如劉元海遠矣，而劉元海尚不能為中國之主，且畢竟骸骨發掘，曝露荒漠，遑論石公！
裴該悄悄點頭：“倘若石公果能純用中國之政，保愛黎庶，善輔百姓，晉之才士，必定望風景從。何如羯人終是羯人，聞石公於襄國，禁官民言‘胡’字，且名羯為國人，而名故晉百姓為趙人，彆離對待。則石公撫心自問，公純然自命為中國人麼？公之施治，純所用中國之政麼？
佛圖澄是西域高僧，於永嘉四年東行，來到洛陽講學，士民信奉者頗多。但很快就撞上了“永嘉之亂”，被迫潛居草澤，遭受石勒部將郭黑略，郭黑略深敬愛之，執弟子禮，隨即就把他保舉給了石勒。
裴該心說裴熊你不認得？當初不是你派他來我身邊兒臥底的麼？公然是“朱紫多忘事”啊……就問：“大丈夫無不成對人明言之事，未知石公想問些甚麼？”你不成能要我背晉從趙吧？我跟晉朝一人之下，到了你趙家，莫非還能開出更好的前提來？即便不考慮理念，純任好處，你也不至於說出那麼癡人的話來吧。
法雅，全名竺法雅――因為佛教是從天竺傳來的，故而當時僧侶多以“竺”或“釋”為削髮後姓氏――河間人，本來就是佛教信徒，當佛圖澄隨石勒東行後，他便正式剃度，拜在門下，就目前而言，能夠說是佛圖澄最為看重的弟子了。
石勒就問了：“此言我亦不解，不知有何典故哪？”