不過有一點這門生倒是並未說錯，本身腦袋裡壓根兒就冇有“祭奠”二字，頂多逢年過節，跟家裡祭祭祖罷了——如果身邊兒冇有姑母裴氏，或者老婆荀氏，事前提示，估計連祭祖都能給省了。
接下去則是東萊掖縣蘇（蘇峻既在青州，也暫無改籍之意）、馮翊夏陽周（周晉）、平陽襄陵劉（劉光），以及南安赤亭姚（姚弋仲），等等，根基上中尉以上，曩而括之，總計一百二十三家。
董景道點點頭，那範宣卻說：“宣本來便行旅關中，為向文博先生請益，聽聞先生已入長安黌舍，擔負校長，這才報名就學——並非聞訊才從陳留趕來的。”
劉璠既受命履任，裴該便使王澤暫署平陽、河東二郡軍事，而命甄隨返歸長安述職——姚弋仲仍統軍於平陽城內，幫手劉璠。
隨即笑笑，解釋說：“我是蠻子，還想要殺回武陵，衣錦回籍去的，又何需求改籍北方呢？”
“孔子不避世，周遊各國；孟子不避世，說於齊、宋；荀子不避世，議兵於趙。則今之人誠能謀國而不吝身，即如諸賢終不能久仕，不能致某君堯舜，國度亦一定如此也。
真要道黑為白，乃至指鹿為馬，實在簡樸，他在羯營之時，群情便不輸張賓，遑論程、徐。但題目是相乾士人已經成型的三觀，相乾儒學，就不是那麼好跟人辯論的了，因為儒學實在重經曆而輕邏輯，你即便能逞口舌把彆人辯得啞口無言，人不佩服還是不佩服。王夷甫難道善辯者乎？“信口雌黃”之譏傳播千載。
凡入書之將吏，人手發一冊書，多數拱若珍寶，直接把書包裹整齊了，跟祖宗牌位擺在一起。並且諸將暗裡商討，都說《姓氏誌》纔開列一百家世族，我們這《勳將錄》竟還多了二十三家，真是光彩啊……隻是，為甚麼瞧著這書雖比《百家姓》為厚，卻比《姓氏誌》要薄些呢？
遷籍事情大抵完成以後，裴該即遵循承諾，任命書記胡飛編輯《勳將錄》
董景道本來坐著，想要離席而起，卻被裴該伸手朝下一按，給禁止了：“董校長不必多禮。”恰好他腿腳不便——已不複昔日親執耒耜，躬耕作菜之能了——便隻欠身而一長揖。那名門生本來站著，則依禮膜拜，伏首手背，說：“草民拜見大司馬。”
“陳留範宣。”
列第二名的，則是平陽郡平陽縣的郭氏；第三是馮翊郡大荔縣的劉氏，其先劉某、劉某，務農罷了，傳至劉央（即劉夜堂，諸將為重身份，都請裴該為其起字，劉夜堂乾脆即以本名為字，請裴該給他起了大號為“央”），初為驃騎大將軍祖逖舍人（實在是部曲），旋從大司馬，建號“厲風營”……