世無賢人，統統都是空談。(未完待續。)
這時，現場一片平和，眾生靜聞其道。
實在，在其假想當中，欲實現承平之世，除卻以上百家融會以外，另有一項前提必可很多，那便是世有賢人。
肖逸再道：“第三階段，即德主刑輔。到了此階段，為上者和百姓之間，當無甚不同。這時，儒家仁德之教趨於極致，接下來就該以墨家兼愛之道為主。世人兼愛，不分相互。當實現大德承平之世時，再當施以佛家之教，以達穩固之效。這應當屬於第四階段。但是，以陰陽之道推論，真正的大德承平之世不成能存在，我們隻能無窮靠近，卻永久冇法達到。以是，第四階段不會存在。第三階段前期，應當是墨家之道和佛家之道並存的期間。越今後，佛家之道占有職位越高。”
不待鬼家人辯駁，便持續道：“但是，欲要掌控天下局勢，令天下順勢而為，又決然少不了這縱橫之術。縱橫之術縱有趨利之嫌，但是若為了天下之大利，為了百姓之將來，動用此術無可厚非。”
肖逸微微一笑，心中早有計算，道：“先前，肖逸已說過，百家之道，一為道生，一為道用。剛纔，所說諸家之道，皆為道生，而真正要實現諸道結合，少了道用之策，統統皆是空談。”
此時現在，他感到非常的輕鬆和安閒。並非隻是因為論道結束了，而是感覺氣度再無鬱結之氣，統統事情都想得通透，腦海一片明朗。
從其言語中較著能夠聽出，玉臨風已在思考如何實現結合，隻是心中存有疑問，並非用心難堪。
天下之事，皆在報酬，隻要肯想肯做，畢竟會實現。
到了此時，誰也不敢思疑肖逸之言。百家結合，看似不成能之事，在肖逸口中，卻畢竟變成實際。
這時，眾生完整沉浸在其構建的承平大德之世中不能自拔，臉上無不顯入迷馳之色。
百姓讚歎道：“本來還要摻入其他道法？”不由奇特此人怎生想到如許多的題目，當真有驚為天人之感。
世人一愣，麵麵相覷，想不到縱橫之術還能如此之用。這就比如，威脅利誘令一本性惡之報酬善，縱使有段不但明正大，但用心和成果倒是好的。
肖逸接著道：“教人以德乃是一個非常冗長之過程，肖逸之猜想，人類之世將耐久處於第二階段。在此階段，儒家教以上德，以仁德導世；墨家則以俠義精力停止為上者腐朽出錯，鼓吹公理，促進公允。二者相輔相成，使得人間日趨腐敗。待為上者廉，甘為公仆，不求私利；世人劃一充足，不分凹凸貴賤之時，方可進入下一個階段。”