肖逸接著道：“教人以德乃是一個非常冗長之過程，肖逸之猜想，人類之世將耐久處於第二階段。在此階段，儒家教以上德，以仁德導世；墨家則以俠義精力停止為上者腐朽出錯，鼓吹公理，促進公允。二者相輔相成，使得人間日趨腐敗。待為上者廉，甘為公仆，不求私利；世人劃一充足，不分凹凸貴賤之時，方可進入下一個階段。”
從其言語中較著能夠聽出，玉臨風已在思考如何實現結合，隻是心中存有疑問，並非用心難堪。
肖逸微微一笑，心中早有計算，道：“先前，肖逸已說過，百家之道，一為道生，一為道用。剛纔，所說諸家之道，皆為道生，而真正要實現諸道結合，少了道用之策，統統皆是空談。”
肖逸再道：“第三階段，即德主刑輔。到了此階段，為上者和百姓之間，當無甚不同。這時，儒家仁德之教趨於極致，接下來就該以墨家兼愛之道為主。世人兼愛，不分相互。當實現大德承平之世時，再當施以佛家之教，以達穩固之效。這應當屬於第四階段。但是，以陰陽之道推論，真正的大德承平之世不成能存在，我們隻能無窮靠近，卻永久冇法達到。以是，第四階段不會存在。第三階段前期，應當是墨家之道和佛家之道並存的期間。越今後，佛家之道占有職位越高。”
那韓離一聽要弱化法之效力，頓時表情不愉，大有哀怨之意。百家弟子及眾百姓則眉頭稍展開來。
世無賢人，統統都是空談。(未完待續。)
經玉臨風一提，世人也紛繁覺悟，靜聽肖逸解惑。
此時現在，他感到非常的輕鬆和安閒。並非隻是因為論道結束了，而是感覺氣度再無鬱結之氣，統統事情都想得通透，腦海一片明朗。
百家之人望向鬼家的目光悄但是變，第一次發明縱橫之術的可敬之處。
這時，現場一片平和，眾生靜聞其道。
到了此時，誰也不敢思疑肖逸之言。百家結合，看似不成能之事，在肖逸口中，卻畢竟變成實際。
實在，在其假想當中，欲實現承平之世，除卻以上百家融會以外，另有一項前提必可很多，那便是世有賢人。
天下之事，皆在報酬，隻要肯想肯做，畢竟會實現。
不過，儒家弟子雖不認同此點，但君子有成人之美，卻也不會是以事用心肇事。
肖逸頓了頓，終究神清氣朗，語聲略顯歡暢道：“以諸德為教，以縱橫為禦，再輔以其他諸子百家之能，拋下成見，精誠結合，天下何愁不治？待萬世以後，天下承平，大家有德，此方為我諸子百家之功也。”說罷，本身也墮入無窮遐想當中。