墨家之主生聲色不動。墨千手則問道：“何出此言？”因肖逸說的客氣，也並未起火。
肖逸又道：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。儒家倡導仁德，仁者愛人。對於衣食無憂之人，當施以儒家仁德之道。此類人，大多處於淺顯百姓之上，身份職位皆高於凡人。此時，儒產業施以仁德之教，指導此類人應以報酬本，為政以德，幫忙貧苦之人，共創誇姣之世。”
孔賢人有弟子七十二人，依人本性，因材施教，眾弟子無不成績不凡。是以，儒家人深知因材施教之理。玉臨風遂問道：“諸產業如何找準本身的道，因材施教？願聞其詳。”
肖逸續道：“是以，肖逸以為，墨產業前之教的中間應在俠義之上，而非兼愛。待儒家之教有成，為上者有德，而後教民以德，兼愛眾生，屆時水到渠成，方可一視同仁，實現真正的仁德之世。”
了空大師頓時失容，道：“這……這……”倒是說不出話來。
說到此處，肖逸轉向墨家方向，道：“墨家之仁，肖逸心甚神馳，佩服之至。但是肖逸又不得不承認，墨家之仁超脫實際，特彆對於當今混亂之世來講，底子就是一種胡想，不成能實現。”
但肖逸話風一轉，卻道：“按說不管何時，皆可倡導世人蔘悟佛道，淨化心靈。但是，肖逸以為，麵對當前紛繁之世，並不宜弘揚佛道。”
了空大師誦道：“阿彌陀佛，施主所言極是。”
肖逸回道：“世人互愛，當處於劃一職位，方可實現。比方，對方錦衣玉食，鮮敞亮麗，而我卻衣衫襤褸，食不充饑，如此不同，我如何能去愛人？心中不怨不恨，已算有德了。”
玉臨傳聞言，眉頭微蹙，雖有些不悅，但並未出言打斷。儒家人克己複禮，涵養之高，實非其他諸家所能對比。
肖逸道：“當今之世，民氣暴躁，物慾橫流，能沉心修佛道者多是百姓百姓。在佛道影響之下，百姓風俗於逆來順受，麵對為政者之壓迫時，縱有萬千牢騷，仍不言不語，任其胡亂施為。如此一來，百姓愈發奴性，不但不能令人間馴良，反而滋長了不良之氣，倒黴於天下之公允公理。”
眾生聽罷，冷靜點頭，特彆是浩繁百姓深有感到。
百姓雖聽得麵無人色，但聽了好久，心中堅信肖逸所論乃是為了實現承平大德之世，故而強自啞忍。
肖逸嗓音一高，賽過眾聲，又道：“正如鬼家所言，趨利避害乃人之本性。當真的實現承平之世後，固然有大施仁德之教，仍冇法擺脫名利之毒。稍有不慎，便能夠令承平之世毀滅。故而，肖逸將佛家之教養為人類最後之教。當人間大家劃一，大家愛人之時，再以梵學熏陶，令民氣生安好，不生虛妄，視名利為空。如此一來，才氣包管承平之世不滅，耐久永久。”