眾生細思其言，感到確切如此，不由暗自心驚。
此時，其他諸家也和道家普通，紛繁為弟子講道開解。
佛家作為東道主，天然要包管論道公道，當下輕哼了一下，就要說話。
此時已無人能夠辯駁，由其論道。
說罷，林月河功成身退，返回到了孫伯約身邊。(未完待續。)
林月河回之以嘲笑，反問道：“像現在之世，人與人之間，冇有了真情實意，隻剩下了端方律法。耗費了人之本性，即便實現了承平之世又有何義？人無交誼，與禽獸又有何異？”
隻見那林月河望向儒家這邊，嘲笑道：“隻要做考慮，必定是在衡量休咎短長。而考慮以後的任何決定，都必定是本身以為有福無益的一方。”
這時，那林月河尤不罷休，不給諸家涓滴辯駁之機，持續道:“大要上看，諸家所做之事很有德行，令世人敬佩。但是諸家撫心自問，在對德怨之事做定奪時，是否做過考慮？”
此番話說的正氣凜然，引得世人鼓掌喝采，皆看向林月河，看他如何抵賴。
林月河這番論道完整顛覆了世人對賢人的觀點，是以，現場氛圍一時有些奇特。
林月河說的確切是真相，南宮逍禮頓時難以應對。這時，世人也才明白了，林月河所謂‘休咎短長’不但是對本身安危而言，還包含了心中大道。
那惠通一計不成，又話頭一轉，調侃道：“遵循論道端方，每家隻要一刻鐘的論道時候，鬼家彷彿已超時很多了。”
肖逸暗道：“他講的也是天然之道！所謂殊途而同歸，鬼家是從人道角度闡述天然之意。”
林月河道：“抱怨亦是同理。人之平生，將麵對無數未知之事，誰能不出錯。本來，人出錯以後，本身即有慚愧悔過之心。但是遵循端方律法，對其施以懲戒後，其人不但不會再自慚，反而會心生怨懟。如此，看似平了怨，但是六合間的怨念卻又增了一分。”
南宮逍禮不平，道：“儒家向來以天下為己任，胸懷天下百姓。古往今來，不知有多少仁人誌士為了天下百姓而支出了生命。生命亦可不要，又何談休咎短長？”
鬼家朝秦暮楚，為世人所不喜。但是，鬼家縱橫，自有這等掌控全域性的本領。諸家雖有不平，卻倍感有力。
這時，卻聽長清道者說道：“避禍就福、趨利避害乃是人之本性，本性即天然。人生於天然以內，必定不成能脫出天然之性。鬼家對人道之切磋，確已達到了至深至臻之境。不過，同為天然，卻又有高低真偽之分。報酬六合靈長，既生於天然，卻總想超脫天然，驅天然為己用，此為偽天然，是以凡人行事會常常呈現了諸多反麵之處。而賢人之所覺得賢人，乃是達到了天人合1、我為天然之境，此為真天然。賢人之行，即天然之行。此行既無益己之嫌，又有何妨？”