“天下兼相愛則治，交相惡則亂。”木鳥飛旋一週後，那墨千手開端講授墨家之道。
修真之人，憑虛禦風，原無希奇之處。但是，百姓見之，卻俄然改了發問之調子，齊齊收回了一聲驚呼。
不過，墨千手講罷，駕著木鳥回到原處，那木鳥重新化作一座高台時，現場響起雷鳴般的響聲，耐久不息。
正如現在這般，現場合有人的目光都在那木鳥身上，那墨千手講得再妙，世人也冇法用心聆聽。
肖逸早有人道本惡之感，明白“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的事理，頓時有所感到，忖道：“墨家以愛喻利，將愛與利合一，實是洞悉了人之本質。儒家推許操行高潔的君子之風，當然令人佩服，但是世上又有幾人是真正的君子呢？”
其餬口非常艱苦，不管職位凹凸、繁華貧賤，一概著短褐，穿草鞋。
呂為道訝然道：“既有分歧，不就是反麵嗎？”
隻見那木鳥雖是木製身軀，但是體格羽毛，紋路清楚，儉樸中透著詫異，做工精美之極。一對鳥目更是活矯捷現，靈動非常，彷彿和真鳥無疑。
“木鳥？”
其思惟非常完整，含兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節用、節葬，自成體係。
隻聽長清道者持續道：“除‘仁’以外，二家在‘義利’、‘禮節’、‘鬼神’等方麵，皆有分歧熟諳。並且，皆是墨家對儒家提出質疑。本次論道大會，佛家用心將墨家放在儒家之前論道，實是製止一場墨儒之爭。”
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長清道者不置可否，道：“此‘仁’和彼‘仁’，到底孰優孰劣，要看親仁者是何身份了。作為高高在上的富人貴族，天然喜好儒家之‘仁’，而作為淺顯的百姓而言，天然喜好墨家之‘仁’。”
“莫非世被騙真有這等化腐朽為奇異的技藝？”肖逸內心震驚不已，委實難以置信。
長清道者長聲道：“此事說來話長。”頓了頓，才道：“儒、墨二家，皆倡導一個‘仁’字，但是一樣是‘仁’，其觀點卻分歧。所謂仁者愛人。儒家之‘仁’，有‘親親、尊尊、長長’之分，是一種由上到下的愛人，此愛是有差等的。而墨家之‘仁’，倒是‘兼相愛’，是大師相互劃一，相互愛人。”
諸子百產業中，冇有一家能像墨家普通，在多個範疇皆獲得光輝成績。