修真之人，憑虛禦風，原無希奇之處。但是，百姓見之，卻俄然改了發問之調子，齊齊收回了一聲驚呼。
肖逸想起墨千手所講的墨家“兼愛”之道，微微點了點頭，但是因為對儒家之“仁”尚一知半解，冇法做出批評。
隻見那木鳥雖是木製身軀，但是體格羽毛，紋路清楚，儉樸中透著詫異，做工精美之極。一對鳥目更是活矯捷現，靈動非常，彷彿和真鳥無疑。
其律令非常嚴明，“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”。肖逸曾聽那田柯講過的钜子腹朜殺子的故事，便是以而起。
“好大的手筆啊！”
最令人讚歎的是，那木鳥身上無涓滴靈氣顛簸，明顯並非依托靈氣催動飛翔。屍倉那木鳥與之比擬，的確差之極矣。
百姓見狀，頗感訝然，不由得為之一靜。
本來，那墨家所立的高台竟化作了一隻龐大木鳥。木鳥雙翼展開，足有百丈之長。振翅飛昇，載著一眾墨家弟子，從百姓頭頂飛過。
“天下兼相愛則治，交相惡則亂。”木鳥飛旋一週後，那墨千手開端講授墨家之道。
眾墨家弟子保持身姿穩定，如履高山，好不安閒。
諸子百產業中，也同時收回了讚歎。
其思惟非常完整，含兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節用、節葬，自成體係。
“木鳥？”
肖逸早有人道本惡之感，明白“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的事理，頓時有所感到，忖道：“墨家以愛喻利，將愛與利合一，實是洞悉了人之本質。儒家推許操行高潔的君子之風，當然令人佩服，但是世上又有幾人是真正的君子呢？”
呂為道訝然道：“既有分歧，不就是反麵嗎？”
聽罷，呂為道不由又問道：“既然二家有如此多針鋒相對之處，師父前麵又為何說兩家並非反麵呢？”(未完待續。)
長清道者淺笑道：“不能算反麵，隻能說在道法觀點上有很大分歧。”
本來，墨家之言即使出色，但是墨家構造術更加惹人諦視。每次講道時，墨家構造術一呈現，聞道者早已被構造術吸引，精力轉移，如何還能記得住墨家之道。
---------------------------
肖逸不解，問道：“莫非墨家和儒家反麵嗎？”
其餬口非常艱苦，不管職位凹凸、繁華貧賤，一概著短褐，穿草鞋。
長清道者長年遊曆，學問賅博，對諸家之道均有所體味。他以道家表情報告墨家之道，極易為眾弟子接收。剛纔眾弟子冇當真聽道，此時聽來，即是重新補了一課。