諸子百產業中，也同時收回了讚歎。
其餬口非常艱苦，不管職位凹凸、繁華貧賤，一概著短褐，穿草鞋。
百姓見狀，頗感訝然，不由得為之一靜。
不過，墨千手講罷，駕著木鳥回到原處，那木鳥重新化作一座高台時，現場響起雷鳴般的響聲，耐久不息。
其思惟非常完整，含兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節用、節葬，自成體係。
長清道者理了理思路，又俄然點頭道：“實在，溯本歸源，兩家觀點不能說有分歧，而是墨家代表淺顯百姓，對儒家之‘仁’不滿。是以，每一次論道大會，待儒家講道以後，墨家總要對其停止抨擊。”
肖逸不解，問道：“莫非墨家和儒家反麵嗎？”
“天下兼相愛則治，交相惡則亂。”木鳥飛旋一週後，那墨千手開端講授墨家之道。
“這麼說，墨家之仁，纔是真正的仁了。”呂為道不由說道。
肖逸早有人道本惡之感，明白“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的事理，頓時有所感到，忖道：“墨家以愛喻利，將愛與利合一，實是洞悉了人之本質。儒家推許操行高潔的君子之風，當然令人佩服，但是世上又有幾人是真正的君子呢？”
其律令非常嚴明，“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”。肖逸曾聽那田柯講過的钜子腹朜殺子的故事，便是以而起。
墨家是諸子百產業中，最具特性的一家。
肖逸也有此疑問，忙望向長清道者，等候解惑。(未完待續。)
肖逸被雜家屍倉俘虜時，也曾乘坐過木鳥，當時那隻木鳥已超出其認知，心中敬佩不已。但是現在見了墨家所製木鳥，方知何為真正的風雅之家。
“好大的手筆啊！”
諸子百產業中，冇有一家能像墨家普通，在多個範疇皆獲得光輝成績。
長清道者不置可否，道：“此‘仁’和彼‘仁’，到底孰優孰劣，要看親仁者是何身份了。作為高高在上的富人貴族，天然喜好儒家之‘仁’，而作為淺顯的百姓而言，天然喜好墨家之‘仁’。”
在儒家人眼中，“義”和“利”決然對峙，孔賢人“罕言利”，並且明白提出“君子喻於義，小人喻於利”，以為厚利者必定小人也。
並且，那木鳥彷彿具有靈智，每當飛到絕頂時，都會自行竄改著方向，毫無生硬迴轉之感。