&nb這等五行相嵌之法，就比如當初的固靈陣法，八卦當中套八卦。既然固靈陣內能夠安插固靈子陣，在小五行以外運轉大五行，也必定毫無題目。
&nb此時，如有外人在場，當為其姿勢啞然。但見他四肢大開，五指箕張，以極度奇特之姿令四肢彆離對著四方。
&nb人體小五行，六合大五行。一樣五交運轉，隻需求擴大範圍便可。這一乾係看似簡樸，其本色卻劃一於跳出了本身的藩籬，以五行之道尋求天人合一的更高境地。
&nb對於修真之人而言，以意引氣乃是稀少平常之事。肖逸也能夠指導真氣向西而行，經過北、東、南，再回到脾脈，構成一道土屬性圓形氣流。但是，氣流浪體，已然算作一道進犯，經過四肢時，不但不能煉體，反而能夠重傷本身。
&nb是以，想要煉體，必須以四肢為四方，將四肢成為真氣運轉的一環，然後遍及滿身，構成大五行循環。
&nb“蠟油不拘泥於蠟燭本身，不竭向外尋覓前程，又不竭為蠟燭所用。我當前要做的事情，不恰是如此嗎？給飽和真氣尋覓前程，但是又不能脫於五交運轉。”
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&nb不過，事抱負通以後，如何將人體五行與六合五行連絡，卻又是一大困難。
&nb如果真氣能夠瞥見，此時，當瞥見一條如同細繩普通的真氣流，向著西方蜿蜒進步。
&nb“固然此法可行，但是要將真氣送出經脈以外，確有很大風險。若五方五行之勢太弱，不能令真氣遵循五交運轉，很能夠導致真氣一去不返，散諸於六合間。我這修為可就毀了。”肖逸遇事謹慎，當下便估計颳風險來。
&nb固然六合大五行鞭策著萬物運轉，恢宏而廣博，但它是一個個小五行相互巢狀，由天下之力堆積而成。在方寸以內，其五行之勢卻非常微小，幾不成覺。
&nb“但是，如何才氣包管真氣進入肌體筋骨，又不脫於五行呢？”肖逸盯著窗前蠟燭，持續冥思道：“蠟燭向外溢，是藉助了凹凸之勢。五行真氣向外溢，必定要藉助五行之勢。我如何讓肌體筋骨具有五行之勢呢？”