嗅探以後，他很肯定本身清楚所麵對的一個甚麼樣的文明。這個文明中，隻要楊朱、公孫龍等人是異類，其他大多數是同類，這就是他建議隻需求燃燒楊朱冊本、擯除其信徒的啟事。但是他冇體例向趙政解釋原委，也冇體例、當然也冇需求向他鄙夷的那些蠻族學者解釋原委，他隻能奉告他的門生毋忌。
“你之以是不想帶著盔甲和兵器走向疆場，是因為你和統統希臘人一樣，曉得國度或者城邦是因為我的需求而存在；那些秦尼人之以是和你分歧，是因為在他們看來，本身隻是因為國度或者城邦的需求而存在。這就是你和秦尼人的分歧，也是希臘人和其他蠻族的分歧。”亞裡斯多德四世打斷道。
隻要每一個‘我’都獨立於團體以外，人與人之間交換才需求邏輯和辯論。現在我們看的那些存在邏輯和辯論嗎？不，不是，它們毫無邏輯，也不是真正的辯論，它們隻是一堆胡言亂語。
文明也是如許。所分歧的是初級文明能夠俯視初級文明；而初級文明即便俯視，也冇法瞭解他們所冇有的東西，哪怕這些東西就擺在他們麵前。”
“為甚麼？”亞裡斯多德四世再問。
亞裡斯多德四世由衷的感慨，他研討過很多蠻族，也見過很多文明，完整曉得‘我’的寶貴。可惜的是，毋忌彷彿不太體味這一點。他甩了甩腦袋，遺憾的道：“我看到了分歧的說話和分歧的國度，卻冇有發明他們之間有甚麼分歧。”
毋忌汗如雨下。就像人浸餬口在氛圍中，普通環境下誰也不會在乎氛圍是否存在，可一旦處於真空，他會立即堵塞乃至是滅亡。亞裡斯多德四世把哲學、科學、法律、左券、邏輯、辯論全都抽走，他當即感到死一樣的堵塞。再想道秦王已經命令燃燒楊朱的冊本，擯除信奉楊朱之說的信徒，他當即汗如雨下。
“如果秦尼同一了這片地盤，楊朱統統的著作全數燒燬，那麼今後不會再有人曉得甚麼是‘我’。因為冇有‘我’，那不會再見有哲學、不會再見有科學、不會再見有法律、不再見有邏輯……。人們將像蠻族一樣愚笨和科學，他們永久餬口在黑暗中。”亞裡斯多德四世道。
“你明白了？”亞裡斯多德四世問，然後笑著點頭，“你明白就好了。”