熊荊的叫真讓右史錯愕，射與禦都是殺人的，春秋弑君者眾，怎能再教之古六藝？孔子新六藝之以是廣被各國接管，一是國君附和，畢竟用文士比用軍人安然，楚國的宮廷教誨也是受此影響而變動的；二是百姓附和，此前他們無覺得學，新六藝差點就差點，最要緊是便宜，十條束脩罷了，真要學射、禦，學費何止十條束脩，百條都不止。
右史進諫的是不成用大王所言之法於前陣前三行任官選士，冇想到大王不主顧題開端諷刺孔子，他不得不被熊荊引到‘賣假藥’這個話題上。“大王，古之六藝，乃天子造士之用，孔子之時，禮崩樂壞，權臣當政，弑君之事不窮，教弟子古之六藝已是不當，故極重禮樂，講究武功；而射、禦兩藝，射藝絕非三載五載可成，古之造士，十五歲學射，加冠也一定大成；禦藝則需車馬，馬貴則萬錢，賤者也需數千錢，一車雙馬，破鈔甚多，豈是十條束脩可抵？”
“大王定是被佞臣矇騙了！”忍了半響，終究有人感喟了一聲。
孟子的話頓時被搬了出來，緊接著抬出來的另有孔子的：“子曰：危邦不入，亂邦不居。軍陣乃凶惡之地，我等軍陣尚且不居，又豈能居於軍陣之前？”
楚國最早也有周天子所派的天官，但厥後被走楚武王趕走，楚人擔負的史官雖秉承史官職守對國君也有安慰，但更多的任務是記錄。熊荊明言史官不要再勸，右史隻好杜口不言。而這越來越酷寒的營帳裡，熊荊正在膏燭下發楞，然發楞未久，大營某處便傳來大大小小的呼喊以及接連不竭的鼓聲：秦軍襲營了。
右史之言乃是安慰，而非要教熊荊古之六藝和今之六藝的彆離，但熊荊卻訝然發笑：“我本日才知，孔子就是個賣假藥的，難怪藥丸。”
“大王，若敖氏乃兵變之氏，”右史冇想到熊荊竟然看遍了《檮杌》，再聽其提起若敖氏，不得不提示出言提示。
“古之六藝，多為言傳身教，不需有書。然子路讓子羔做了費邑之宰，孔子說：‘賊夫人之子（這是害人後輩啊）！’子路則說：‘費邑有群眾、有社稷，治民也好、事神也罷，皆可為政而學，何必讀書而學？’孔子因此不悅，說：‘恰是你，讓我討厭口辯之人’
眾將回營後，除了宣佈大將軍明日撤退的將令，又調集軍中公族卿士後輩訓話。武將多數粗鄙，很多人略去那些文縐縐的言辭，直言相告今後想要仕進為將，那就要列於陣前。隻要魯地之師東野固等人，固然也把勳貴後輩調集了，可愣了半天都冇說甚麼話。