慧眼：
歌利王：
*離相者，離統統幻相也。人間統統相，皆是變幻之相。凡夫不知這個幻相是虛而不實，以是固執取捨，到處為幻相所惑。若能看破幻相非相，則外塵不入，真性便能閃現，所謂生滅滅已，寂滅現前者也。
【原文】
「是故須菩提！菩薩應離統統相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不該住色生心，不該住聲香味觸法生心，應生無所住心，若心有住，即為非住。是故佛說菩薩心，不該住色佈施。須菩提！菩薩為好處統統眾生故，應如是佈施。如來講統統諸相便是非相，又說統統眾生即非眾生。
「須菩提！忍辱波羅蜜*，如來講非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何故故？須菩提！如我昔為歌利王*割截身材，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何故故？我於往昔節節分割時，如有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨*。
六度之一。忍，是能忍之心，辱，是所忍的境。行人在修道的過程中，不免遇順逆二境，必須堅毅，纔不致礙道。忍，約可分為三種：（一）生忍，對於人事方麵的譭譽，皆能安然順受，不生瞋恚之心；（二）法忍，對於天然環境方麵的窘境，如饑飽、冷熱等非人力所造者，能處之泰然；（三）無生法忍，菩薩行諸度時，了知統統諸法無我，本然不生的空理，將真智安住於理而不動。
義趣：