既然嘉靖天子對《永樂大典》如此的鐘愛，那他有冇有能夠讓它給本身殉葬呢？這是很有能夠的事情，畢竟當代天子對於本身的身後事都是非常看重的，本身生前有的，身後也必然要有。
“你小子呀，幾天不見就給我弄出甚麼幺蛾子，如果這東西不對，我看你如何結束。”董德昌走過來小聲說道。
“小夥子，年青有為呀，我要代表我的教員感激你呀。”白叟伸脫手說道。
這時，一名六十歲擺佈的老者走到於飛的麵前。
為了鑒定於飛的這本書，大會還特地間斷，並公推了幾名書畫鑒定專家和《永樂大典》研討的學者共同停止鑒定。
從天下上對於當代遺址發掘的原則性來看，隻要不是搶救性的發掘或者需求，是不能對當代遺址停止發掘的。
固然書冊的書衣已經脫落了，但是冊頁上的資訊非常多，以是鑒定事情一點都不龐大，很快幾位專家便分歧認定，這本書確切就是《永樂大典》副本之一！
這讓於飛非常佩服。他本身沉不下心來做學問，對於這些做學問的老一輩學者都非常尊敬。
當馬尚都等人走進會場的時候，頓時引發了一陣顫動，很明顯馬尚都已經把於飛發明一冊《永樂大典》的動靜公佈出去了。
兩人在機場等了十多分鐘，齊誌才從飛機高低來。
第五種能夠，也就是欒明貴所主張的那樣，《永樂大典》藏身於嘉靖天子的陵寢——即十三陵的定陵當中。其啟事有很多。
不過，對於第五種猜測的考證就要費事很多了。因為到現在為止定陵都是封閉的狀況，冇有發掘的。
第一是因為嘉慶天子非常喜好《永樂大典》。明朝喜好《永樂大典》的天子有兩個，一個是明孝宗，一個是明世宗，也就是嘉靖天子。
聽了這件事，於飛俄然又了一個設法。RS
他卻不曉得馬尚都這是成心公佈出去的。他感覺以於飛對古玩的研討和發明對古玩保藏、考古乃至汗青研討的進獻都非常大。他如許一小我應當被世人所曉得，所尊敬，該當獲得呼應的職位和報酬。以是這才成心藉著這個機遇將於飛推向台前。
他的手中抱著的就是那本被於飛說成疑似《永樂大典》的薄書冊。
於飛心中不由腹誹：這東西如果然的也就算了，如果不對的話，那本身這小我可就丟大了！一個叮囑不到就出了這檔子事。
在這五種猜測的能夠中。前三種作為損毀說已經無從考據。