第五種能夠，也就是欒明貴所主張的那樣，《永樂大典》藏身於嘉靖天子的陵寢——即十三陵的定陵當中。其啟事有很多。
因為擔憂楚譽宏的身材味呈現幾次，楚辰薰並冇有跟從於飛前去京都。
在這五種猜測的能夠中。前三種作為損毀說已經無從考據。
對於破壞一說於飛不置可否，也冇有參與會商。如果副本已經毀了，那麼去爭辯是如何毀掉的還成心義嗎？
“行了，彆抱怨了。從速把東西拿到主席台吧。”董德昌說道。
特彆是嘉靖天子，生前就去看了好幾次本身的陵寢。他對本身的陵寢這麼體貼，會不會是為儲藏《永樂大典》做籌辦呢？如果真的是如許，那麼能夠猜測，當他命令重錄《永樂大典》的時候，實在就已經決定要把副本帶進本身的宅兆了。
這此中有一個時候差，嘉靖天子晚下葬的啟事是不是就等著《永樂大典》的副本複錄結束，再把副本一起下葬呢？
第一是因為嘉慶天子非常喜好《永樂大典》。明朝喜好《永樂大典》的天子有兩個，一個是明孝宗，一個是明世宗，也就是嘉靖天子。
當然，內裡謹慎的加了一個包裝盒。
比擬較罷了，嘉靖天子的愛好程度更深一些。因為他已經做到了“幾案間每有一二帙在焉”的程度。在嘉靖三十六年宮中大火中，他一夜下三四道號令搶救《大典》；以後他又決定“重錄一部”。
嘉靖帝於1566年12月駕崩，1567年3月葬入永陵。也就是說，嘉靖帝滅亡距下葬，有三個月時候。而到了4月15日，繼位的隆慶帝才犒賞《永樂大典》重錄職員。重錄究竟完成在何時呢，史無明載。
於飛接過來就想翻開給馬尚都看，卻被馬尚都禁止了。“在這裡翻開太不尊敬了，並且氣候也會對它的儲存產生不良的影響，還是歸去以後再翻開吧。”
這時，一名六十歲擺佈的老者走到於飛的麵前。
一時候，與會者全數起立鼓掌，對於飛表示讚美和感激。
第二種能夠是是毀於明亡之際。當初明朝滅亡，崇禎天子吊死在煤山之上，闖王進北京，打死打劫財寶。對於這些破書卷，闖王必定是看不上眼的，以是很有能夠毀於明朝滅亡之時。對於這類能夠的辯駁和前一條想同。為甚麼隆慶天子以後就看不到副本下落的記錄呢？
“你小子呀，幾天不見就給我弄出甚麼幺蛾子，如果這東西不對，我看你如何結束。”董德昌走過來小聲說道。