看到書評有朋友扣問關於春聯的題目，我找了些質料清算了一下，細讀一下很成心機，發給大師看看，轉自趙雪鬆寫的中國汗青人物春聯的研討
（3）弘揚風致，彰顯精力
八音齊奏，笛清難比簫和。
筆者所見到的最短的春聯為兩言春聯，如明成祖朱棣與翰林學士解縉兩人合作的春聯：
——城隍廟春聯
神農嘗百草，是中國太古期間的一個動聽傳說。恰是他親口嘗過百草以後，才發明瞭中醫藥，為中華民族締造了貴重的醫學遺產。但神農的功績還不但於此，他還是農耕文明的創建者，促令人們由彙集漁獵步入到農業出產的餬口體例。
這幾種分類，實在是交疊的。在統統的汗青人物春聯當中，範圍最廣，數量最大，意義也最為首要的是祭奠型春聯（而祭奠型春聯又多之前輩、以彆人和以單報酬工具），以是本書將對這一類春聯停止重點研討和闡發。
這是一首讚美李白的春聯。李白，和杜甫一樣，是中國汗青上最巨大的墨客，文學史上，人們將他們二人並稱為“李杜”。杜甫被先人稱為“詩聖”，李白則一樣有著“詩仙”的雋譽。李白日資聰慧，才調早露，博學廣覽，且好行俠。他的詩歌雄奇曠達，瑰瑋豪放，充滿豐富的想像和浪漫的色采，年紀悄悄的時候，詩名就轟動海內。但是，李白生性傲岸，鄙棄權貴，乃至連天子的寵妃與朝廷的重臣也不放在眼裡。他的狂放不羈，他的傲岸本性讓普通的世俗之人直至王公大臣們心胸妒忌，不能容忍。杜甫對他的才調最為崇拜，在本身的詩篇中寫下很多憐憫和讚美李白的句子。如他的《不見》一詩中寫道：“不見李生久，佯狂真可哀，世人皆欲殺，我意獨憐才”。而他的《飲中八仙歌》則以誇大的筆調傳達了李白的本性：“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。這副春聯化用了杜甫的兩句詩，恰好是這兩句詩，最為典範地表現了李白才傲岸世，同時又為世所難容的本性風致。上麵那首《關帝廟聯》是從高處、大處著眼，歌頌關羽的精力和品德，而這首寫李白的春聯就僅僅是從仆人公的某種本性特性解纜，來烘托李白的品德魅力了。