我又問：“他們都搬到那裡去了？”
白叟提及了當年的便工隊、土改，提及了抗日戰役，提及當年分地步，鬥地主，劃出三六九等的成分，地主、富農、中農、下中農、貧農、雇農，田德生家是貧農，上麵姓郭的那家是富農。……這些事他記得清清楚楚。
我問他：“人們都走了，那你為甚麼不搬走？”
白叟說：“娃家要讀書，冇黌舍了，人要看病，冇衛生所了，甚麼都冇了，撤併了，不走不可啊，不走，小孩家冇書念，要當文盲。”
無庸置疑，用不了幾年，這幾戶村民也不存在了，這麼斑斕的處所將成為一片死寂，當時再來，怕是連討碗冷水喝的處所都冇有了。這一帶通路，通電，電視能收到十六個台，吃得是山泉水——那是都會人需求費錢才氣喝到的水，且不消挑，都自來化了。地盤肥饒，環境美好，國度打消了農業稅，農夫的餬口算不上小康，卻也自給自足，豐衣足食，按前人的抱負，達到了“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”（老子語），但是村民還是挑選了背井離鄉……這些村莊再過幾年，將不再被人想起，輿圖上也不再有它們的名字。或許過幾十年再轉頭看時，才氣曉得如許做是對還是錯，但是更或許曉得對錯的時候已經為時太晚。很多古村莊，不說彆的，單就那幾百年的汗青和唐詩宋詞裡的美學意蘊，其代價就冇法估計，且是不成仿照也不成再生。
吳成龍坐在房簷下的石頭上，身邊放著一支柺杖。一隻小花狗對著我們發瘋地叫著，仆人再三安撫才垂垂安靜下來。
我問他：“你一小我住在這裡不驚駭嗎？”
提及半村，後龕村的李村長奉告我說，一個洛陽的畫家長年住在那邊寫生畫畫，有十多年了，俄然有一天發明村莊被拆毀了，差一點哭出來，急得直頓腳……
後溝村坐落在大山腳下，抱穀掩境，穩氣藏風，四山陡絕，峰巒聳翠，一副養在深閨人不識的氣度。固然已是殘垣斷壁，還是透著美不堪收的神韻。那種美是和大天然高度和諧的調和之美，一如古畫裡的意境，讓人遐想起唐詩宋詞元曲小令，孤村，小溪，青山，石徑，石板房，石牆，喧鬨，安寧……渾然天成的“詩意棲居”。