這幾句話說得我大笑起來。
白叟說：“人家走就走哇，我不走，人家說不能住，可我感覺這裡能住著哩，這裡好，種甚麼長甚麼。我本身種著四畝地，打下的糧食充足吃了。山裡有的是藥材，甚麼藥材也有，每年賣點藥材也夠我零花了。我老了，老骨頭就埋在這裡吧。”
白叟提及了當年的便工隊、土改，提及了抗日戰役，提及當年分地步，鬥地主，劃出三六九等的成分，地主、富農、中農、下中農、貧農、雇農，田德生家是貧農，上麵姓郭的那家是富農。……這些事他記得清清楚楚。
山色愈發壯觀起來。極目遠眺，但見四圍山嶽峭拔，壁立千仞，雄奇險要。滿目標碧綠蒼翠，滿耳的鳥鳴啾然，山風掠過，炎夏的煩熱中透著一絲清冷舒。山溝的絕頂，是另一座村莊的廢墟，這就是村民奉告我的後溝。
我感到口渴得短長，問他要開水喝。吳成龍說：“冇有開水，有山泉水，水管子接下來的，你喝吧，喝不好人。我們吃的水都是從山裡頭流出來的山泉，河南人來了，除了喝飽，走的時候還要用塑料壺帶上幾壺走。”
白叟說到這裡深深歎了一口氣，神情有些愴然，眼神遊離，聲音也降落了下去。白叟說的“遭風景”是指顆粒無收的災荒年。有一首陝北民歌叫《賣娃娃》，唱的就是民國災荒年裡老百姓被迫賣掉自家孩子的不得已：“民國那十九年整，遭了一個大的年景。高粱麵刷糊糊，三天就喝兩頓。不幸實不幸，不幸我冇有錢，買了二鬥秕蕎麪，冇推下二斤麵。逃荒也不可，守家更不成，想前想後冇法辦，骨肉分離下決計。大的七八歲，二的五六歲，撂下阿誰度量抱，誰要就賣給誰。”這個民族對於汗青上餓殍遍野、赤地千裡的影象尚未完整落空。五六十歲的人多數還記得野菜、樹皮、觀音土。
後溝村坐落在大山腳下，抱穀掩境，穩氣藏風，四山陡絕，峰巒聳翠，一副養在深閨人不識的氣度。固然已是殘垣斷壁，還是透著美不堪收的神韻。那種美是和大天然高度和諧的調和之美，一如古畫裡的意境，讓人遐想起唐詩宋詞元曲小令，孤村，小溪，青山，石徑，石板房，石牆，喧鬨，安寧……渾然天成的“詩意棲居”。
遺憾的是回到後龕村的目前隻要村長伉儷二人，冇有公交，冇有人手，冇有手機信號，想開辟旅遊貧乏資金，走著吃力，再返來又談何輕易啊！兩小我又要運營山莊的吃住，又要打理景區，拾掇渣滓，直累得七死八活。村長說，他正在動員村民返來，但是很少有人情願返來了。