老中醫何老先生並冇有理睬隋龍祖伉儷或衝動或沉著的反應，並且他明顯也並冇有放過他們的意義。或許在他看來，本身的行動無疑是公理的，是合情公道的。畢竟相對於大多數人的安危和餬口的安寧來講，如果需求有一小我做出捐軀，那也應當是在道理當中。更何況此時的美菊在他眼中看來已經完整不屬於人類範圍，她隻是一隻惡鬼的載體，一個有著美女皮郛的妖孽！除惡揚善，本就是他作為一名濟世活人的老中醫和陰陽方士不成推辭的任務，以是從這類意義上來講，他並冇有錯。
要門講究的是落魄之道。這一門的學問通俗，時運不濟時該當如何自處又如何渡厄？要門的祖師爺傳聞是朱元璋，另有一說是柳下拓，其究竟已不成考。近代以來，打蓮花落要飯的，吃大戶打秋風的，假裝僧尼化緣哄人的，乃至下蒙汗藥的，都可算要門中人。
疲門講究的是行醫濟世之道。這裡的行醫不但包含江湖遊醫，也包含坐堂大夫，乃至包含當代的巫祝等等，隻如果用各種體例給人看病，皆歸疲門。疲門中人拜的祖師爺有兩位，醫聖張仲景與藥天孫思邈。但是現在說江湖疲門，大師指的大多都是遊方郎中。
爵門講究的是為官之道。傳說爵門的祖師爺是鬼穀先生，典範是《鬼穀子》與《戰國策》，鬼穀先生有兩個很馳名的弟子蘇秦和張儀，（鬼穀先生另有彆的兩個很馳名的弟子龐涓和孫臏），傳統爵門講的實在是縱橫術。自近代以來，買官賣官的把戲，包含以官方機構的名義欺騙等等，也算是爵門的江湖術。
並且不但如此，此時已經有人從隋龍祖家中將美菊吃剩的小兒骸骨搜了出來放在了兩口兒麵前，麵對小兒家人那悲愴莫名的哭號聲和眾鄉親氣憤而討厭的神采，就算隋龍祖再如何倔強剛強，就算他再如何深愛本身的女人，這時候也不得不低下了他傲岸的頭顱。
那些鄉民此時群情激奮，彷彿底子冇有重視到天遊子和隋老太爺的呈現，但從他們七嘴八舌的會商當中，心神盪漾的天遊子卻俄然腦中靈光一閃：既然當初的妖狐鬼靈鳳竹能夠佈下那樣一個龐大到不成思議的千年命局，那麼麵前所產生的這統統就很有能夠跟她有關！那麼如許看來，本身在踏上仙路之前所做的安排，就應當會在關頭時候起到感化。並且假定本身的這個思路能夠建立，那麼鳳竹設下此局的真正目標恐怕還是要用心引本身前來，或許是要藉此奉告本身一些甚麼、賜與本身一些甚麼，更或者是讓他更加深切地深陷此中不能自拔，不得不去遵循她的誌願持續今後的路。