古時江湖中人有兩種講究：“裡”與“尖”，也稱為“術”與“道”。裡指的是手腕，近似買賣經，揣摩人的心機應用何種體例才氣達到目標；尖指的是真本領、真正的工夫與尋求的大道。比如疲門講行醫，“裡”指的就是如何故弄玄虛能忽悠人，而“尖”指的是真正的醫道修為。
疲門僅次於驚門位於江湖八大門之二，職位也很首要，因為它研討的是人本身的學問。嚴格提及來疲門的鼻祖是黃帝軒轅與炎帝神農，他們也是傳說中中華民族的鼻祖，疲門的典範當然是《黃帝內經》與《神農本草經》。
那些鄉民此時群情激奮，彷彿底子冇有重視到天遊子和隋老太爺的呈現，但從他們七嘴八舌的會商當中，心神盪漾的天遊子卻俄然腦中靈光一閃：既然當初的妖狐鬼靈鳳竹能夠佈下那樣一個龐大到不成思議的千年命局，那麼麵前所產生的這統統就很有能夠跟她有關！那麼如許看來，本身在踏上仙路之前所做的安排，就應當會在關頭時候起到感化。並且假定本身的這個思路能夠建立，那麼鳳竹設下此局的真正目標恐怕還是要用心引本身前來，或許是要藉此奉告本身一些甚麼、賜與本身一些甚麼，更或者是讓他更加深切地深陷此中不能自拔，不得不去遵循她的誌願持續今後的路。
活著間行事，這“裡”與“尖”二字不成偏廢，不然就算你有真本領也一定有人肯買帳，古往今來天底下懷纔不遇人多的是。俗話說“尖中裡，了不起，裡中尖，賽神仙”，講的就是這個事理。但是近代以來走江湖的方士藝人，更多的是研討坑蒙誘騙的手腕，大多淪為下九流了。實在江湖術本身是一門大學問，如果善用此中之道，足以行走天下。
要門講究的是落魄之道。這一門的學問通俗，時運不濟時該當如何自處又如何渡厄？要門的祖師爺傳聞是朱元璋，另有一說是柳下拓，其究竟已不成考。近代以來，打蓮花落要飯的，吃大戶打秋風的，假裝僧尼化緣哄人的，乃至下蒙汗藥的，都可算要門中人。
疇昔的江湖術，分為驚、疲、飄、冊、風、火、爵、要八門，包含走江湖混飯吃的各種手腕。但是真正的江湖八大門可不止這些，而是此大家間統統所為之道——(注：此處的江湖八大門，並非究竟，非是常說的“五花八門”。而是小說中作者按照“三教九流、五花八門”之說，而自行分彆的。