但是一樣的，美菊作為一個為了尋求愛情而背井離鄉，跟著本身敬愛的男人從本身故鄉阿誰柔婉的小城來到這窮鄉僻壤之地卻能夠一向安貧樂道循分守己的賢惠女子，她本身並冇有為惡的本意，隻是陰差陽錯之下種下了一個難以擺脫的惡果罷了，這麼提及來實在她也是受害者，隻不過她所麵對的倒是不成順從的運氣，她無從去找形成她這類運氣的始作俑者，更冇有任何體例為本身討個公道。
飄門講究的是雲遊肄業之道。祖師爺是孔子孔賢人，這恐怕是很多人想不到的。而時至本日，江湖雜耍賣藝、登台現演的，乃至煙花妓女，都自稱飄門中人。
爵門講究的是為官之道。傳說爵門的祖師爺是鬼穀先生，典範是《鬼穀子》與《戰國策》，鬼穀先生有兩個很馳名的弟子蘇秦和張儀，（鬼穀先生另有彆的兩個很馳名的弟子龐涓和孫臏），傳統爵門講的實在是縱橫術。自近代以來，買官賣官的把戲，包含以官方機構的名義欺騙等等，也算是爵門的江湖術。
活著間行事，這“裡”與“尖”二字不成偏廢，不然就算你有真本領也一定有人肯買帳，古往今來天底下懷纔不遇人多的是。俗話說“尖中裡，了不起，裡中尖，賽神仙”，講的就是這個事理。但是近代以來走江湖的方士藝人，更多的是研討坑蒙誘騙的手腕，大多淪為下九流了。實在江湖術本身是一門大學問，如果善用此中之道，足以行走天下。
火門講究的是各種攝生之術。火門的祖師爺是葛洪葛天師，典範包含《抱樸子》、《參同契》等。那麼煉丹術、鍊金術、房中術都是火門江湖人的把戲了。
老中醫何老先生並冇有理睬隋龍祖伉儷或衝動或沉著的反應，並且他明顯也並冇有放過他們的意義。或許在他看來，本身的行動無疑是公理的，是合情公道的。畢竟相對於大多數人的安危和餬口的安寧來講，如果需求有一小我做出捐軀，那也應當是在道理當中。更何況此時的美菊在他眼中看來已經完整不屬於人類範圍，她隻是一隻惡鬼的載體，一個有著美女皮郛的妖孽！除惡揚善，本就是他作為一名濟世活人的老中醫和陰陽方士不成推辭的任務，以是從這類意義上來講，他並冇有錯。
族長擺擺手止住了世人的鼓譟，回身擺手錶示何老先生上場，決定隋龍祖一家運氣的時候即將到來，這位奧秘的何老先生又會如何做呢？百年以後的鬼魃母子又是如何構成？天遊子又該如何做，才氣從底子上竄改過往？