越是唸叨,王寅武越有一種心慌的感受,這個決定,對他而言,也確切有些艱钜,那是越想越可駭,越想越有種頭皮發麻的感受。
“臣乞陛下定罪......”
固然佛門在當下的大漢,仍舊有著條條框框的限定,非論是梵刹數量,還是僧眾數量,以及寺產僧田,都有設定了一條不成超越的上線,乃至是佛家思惟實際中,也不得不增加了一些辦事於大漢朝廷、尊崇劉天子統治的內容,但到現在,也確切能夠說,佛門已經勝利度過那段寒冬光陰。
佛門本身或許存在一些來自朝廷方麵的壓抑,但信徒倒是難以做到真正限定,當冇有來自強權的決計打壓,官方的禮佛之風,也再度復甦,特彆在近十年以內。
固然充滿了風險,但是比起如許整天惶惑不安,患得患失,被動地等候,主動反擊表示,起碼還能有所爭奪。
當年的滅佛行動,確切拆了很多寺廟,熔了大量佛像,但剩下的,都屬精華,都有充足的秘聞。畢竟,遵循現行的規定,原則上,在大漢每一個州,隻答應存在一座梵刹。
相國寺外的商販,賣甚麼的都有,這已經是東都城中大馳名譽的一個貿易中間,相國寺也是天下最具貿易氛圍的梵刹,連僧房都有留宿免費、貨色存儲的停業。
如果發聲的話,能夠聽到,王寅武在說:“陛下,臣有罪......”
但是,劉天子的態度與意誌,決定了統統,他剛強地崇尚大一統,而宗教上的大一統,在他眼裡,一樣是需求的,統統都是為了保護他的統治,隻如果他眼裡的停滯,也都該被毀滅,被打消、被禁。
在當下大漢的邊疆騷動、民族衝突當中,朝廷在宗教上的一些行動,確切大失民氣,這也能夠算是禍亂之源。
王寅武冇有回武德司,而是直奔皇城,一起上,嘴裡默唸著甚麼,顯得神神叨叨的。
此番過寺求簽,倒也不是冇有收成,固然解簽的僧值滿嘴禪機,說得雲山霧繞,讓暈頭晃腦,但還是幫他做下了決定。
當年劉天子少林寺一行,一番“禮佛論道”,固然再度誇大了宗教也該臣服皇權這一根基原則,但實際上,卻給佛門解了一些禁,給天下佛道帶去少量巴望已久的甘霖,使耐久覆蓋在佛門頭頂的陰雲消逝很多。
當年“滅佛”之時,勾惹民氣、圖謀不軌,也是朝廷拿出來的來由,但不得不承認,比起那些妖異邪說,佛門思惟,還是無益於穩定,在保護朝廷統治上,也一樣能夠作為一個有效的東西。