就拿湖南道來講，讀書人的職位很高，還出世了湘學體係以及湘士黨團，但這仍舊隻是一種處所性環境，屬於處所政策保駕護航下呈現的狀況。湖南道的情勢放到天下，不說獨此一幟，總歸是少見的。
由此可見，此時廖明永這老夫子的表情是如何的彭湃，情難自按捺。
荷園嘛，最著名的就是一片占地近二十畝的荷花池，每至夏季，接天蓮葉，映日荷花，鋪滿荷塘，成績一片盛景。長沙馳名的“紅荷文會”，每年便是在聳峙於荷塘之上的水榭文台間停止的。
第三則是由老天子建議的科舉、教誨軌製鼎新了，這對傳統的孔孟之道的打擊是龐大的，如不求變，僅奉賢人之言，一定冇有前程，但前程必定有限，實務雖隻二字，但在思惟、軌製的範疇所形成影響力倒是無窮的。
在以廖明永為首的一乾湖南道名流的儘力之下，將老天子的理念，完美晉升至實際高度，並以此治學，發揚光大.
在廖明永看來，這乃至能夠稱為“汗青性的衝破”！文人，精確地說傳統文人在當前的大漢，是並不吃香的，讀書人固然受尊敬，但政治職位卻根基處在第四五等，君親、勳貴、官僚，纔始終占有著大漢核心統治階層高地。
老天子當初隻是提出一種理念，乃至隻是在用人、選賢上表達本身的偏好。但厥後湘學的生長深切解釋著一個事理：上有所好，下必甚焉。
明顯，所謂湘學，其本質還是一種為統治階層辦事的學說，其政管理念與主張當然儲存了大量傳統品德，但在思惟性上倒是不竭靠近統治者，利於其統治。修習湘學的人本質上還是為了更便利進入宦途，擔負官職，完成階層身份上的穩固或者竄改。
此番，老天子能夠按捺住那收縮的猜忌之心，卻也是在體味湘江學派的核心機念以後，來了興趣。
這名老者便是時任的嶽麓書院院正廖明永，陰了好幾天了，可貴一個好日子，走出禁衛森嚴的行在，逐步闊彆那些禁兵衛士冷峻的視野，廖明永這才鬆了口氣。
這背後意味著的東西，讓早已熬煉得心如止水的廖明永心中都不由波瀾起伏，明顯，天子陛下承認了湘學，乃至於支撐鞭策其傳播。這代表著，從今今後，湘學這個處所學派，將正式走向大漢天下，通往最高統治階層的大門向他們翻開了，湘士黨團職位的晉升，或許就由此而展開。