行在就設在道司衙門內，本來郭信是籌算把鑾駕迎入長沙城內的荷園，那是一處極其都麗的園林，傳聞是當初由一乾“義商”共同出資捐建，建成以後一向用於長沙停止各種官方、半官方慶典活動，比來一次，還是中秋弄月。
這些新的東西，也在幾十年的生長、碰撞、糅合當中，垂垂構成了一種新的治學體例，一種新思惟。其核心就在於當年老天子提出的四個字：經世致用。
有那麼一刹時，老天子乃至感覺湘學是不是被某些人、某些學派決計打壓了，為何冇人向他保舉？終究發明，還是老天子本身的啟事，在某些方麵，他確切閉目塞聽的。
隻不過，廖明永所不曉得的是，如果在禦前講得不好，他的腦袋乃至全部湘江學派或許都難保。此前，老天子乃至已經讓皇城、武德二司都羅織好了措置長沙這些學閥的罪名.
所謂湘學、湘士，根子在湖南道，最實際的影響力實則也範圍在道了，出了荊湖南道，買賬的人並未幾。
如廖明永如許的大學問家，對“湘學”的生長有龐大功績，扛著“湘學”的旗號大步向前，衝破湖南道處所的限定，可謂其必生尋求。
如此也便能夠看出，湘學為何能在疇昔的三十來年快速生長，官府涓滴不受阻，乃至大力攙扶。說穿了也很簡樸，其立意太“紅”太“正”，如許的學說是不怕擔政治風險的，起碼在老天子當朝是如許的。
至於湘學的對分散為何遲緩，除了傳統思惟以及其他學派的停滯以外，也因為其首要辦事的是最高統治者。而老天子的那些倡導，可不是合適統統人理念以及好處的。
此番，老天子能夠按捺住那收縮的猜忌之心，卻也是在體味湘江學派的核心機念以後，來了興趣。
這背後意味著的東西，讓早已熬煉得心如止水的廖明永心中都不由波瀾起伏，明顯，天子陛下承認了湘學，乃至於支撐鞭策其傳播。這代表著，從今今後，湘學這個處所學派，將正式走向大漢天下，通往最高統治階層的大門向他們翻開了，湘士黨團職位的晉升，或許就由此而展開。
(本章完)
呈現如許的環境，首要來源於三方麵的身分，其一便是自唐末以來耐久的軍閥當道的汗青背景，固然在老天子在同一的過程中停止了梳理重塑，但從成果來看，也僅僅是撥亂歸正，而非矯枉過正，武夫思惟的“遺毒”至今也難說斷根潔淨了。