隻不過，廖明永所不曉得的是，如果在禦前講得不好，他的腦袋乃至全部湘江學派或許都難保。此前，老天子乃至已經讓皇城、武德二司都羅織好了措置長沙這些學閥的罪名.
這些新的東西，也在幾十年的生長、碰撞、糅合當中，垂垂構成了一種新的治學體例，一種新思惟。其核心就在於當年老天子提出的四個字：經世致用。
於廖明永而言，也是一件值得格外正視的事情，彆的且不提，作為南邊文壇魁首，一方廟門魁首，這還是第一次遭到大漢天子訪問。
有那麼一刹時，老天子乃至感覺湘學是不是被某些人、某些學派決計打壓了，為何冇人向他保舉？終究發明，還是老天子本身的啟事，在某些方麵，他確切閉目塞聽的。
一名老者舉頭自行在內走出，斑白的髯毛，矮小的身材，但自有一股儒雅風采，一舉一動，都帶有所謂的浩然之氣。
如此也便能夠看出，湘學為何能在疇昔的三十來年快速生長，官府涓滴不受阻，乃至大力攙扶。說穿了也很簡樸，其立意太“紅”太“正”，如許的學說是不怕擔政治風險的，起碼在老天子當朝是如許的。
不得不說，疇昔很長一段時候，對於那些文人特彆官方所謂才士大師，老天子都持一種鄙棄的態度，他更信賴本技藝中的權力以及自我的遠見。
而對於麵聖的成果，廖明永是很鎮靜的，是以老天子當場承諾，讓他從長沙遴選幾名湘學骨乾，到三館、翰林院、東宮去任職。同時讓他到兩京去開設書院，傳授湘學。
呈現如許的環境，首要來源於三方麵的身分，其一便是自唐末以來耐久的軍閥當道的汗青背景，固然在老天子在同一的過程中停止了梳理重塑，但從成果來看，也僅僅是撥亂歸正，而非矯枉過正，武夫思惟的“遺毒”至今也難說斷根潔淨了。
但是，何其難也！比起中原、河北，比起關西、川蜀，比起湖北、江南，在文明上湖南的秘聞實在是太虧弱了，乃至於冇有多少傳統可言，想要向外擴大輸出學問理念，阻力是可想而知的，為人所鄙都是常態。
(本章完)
就拿湖南道來講，讀書人的職位很高，還出世了湘學體係以及湘士黨團，但這仍舊隻是一種處所性環境，屬於處所政策保駕護航下呈現的狀況。湖南道的情勢放到天下，不說獨此一幟，總歸是少見的。