實際上，此時的劉承祐，對他祭拜的這些先祖，並不如何感冒，更無多少畏敬之心。太廟當中供奉的祖宗，由遠及近，總計五尊，文祖劉湍、德祖劉昂、翼祖劉僎、顯祖劉琠，以及高祖劉暠。
禮成以後，劉承祐率先起家，龍袍一擺，霸氣側漏。張昭叨教，是否持續，大抵瞄了眼，統統人斂容束手，但疲態難掩，這是能夠想見的，像如許寂靜的典禮，前後那麼長時候，非論精力還是身材，都處在一種嚴峻的狀況中。
當然，被劉承祐叫停，不是統統勞民傷財的事都不能做，但這類環境，明顯是劉天子要極力製止了。終究，也隻是將太廟裝潢一番，革新一番。
究竟上，在籌辦大典的全部過程中，劉承祐已經發覺了一件事，那就是他這個天子還冇有誌對勁滿，下邊的大臣們卻有較著的竄改，一種成績大業後的鬆弛，感覺天下一統，感覺該享用了。很多事情，都力求辦得標緻，辦得風景，乃至不吝財用，不吝民力。
皇城以南，本來遺留的大片用以擴建皇宮的空位，早已改革成一片廣場，萬眾雲集，百姓比肩繼踵，吐氣如雲，揮汗如雨，氛圍始終保持著飛騰。堆積的東京士民，足有二十萬之眾，這幾近占有著開封城內四分之一的人丁。
不過，固然好久冇有在朝中出任實職了，但論年紀，論資格，張昭都大大超越劉溫叟，並且暮年就擔負過禮節使，大漢禮節的規複製定也是在他牽頭下落實的，再加上是諸皇子的徒弟，劉天子都得賣他幾分麵子。
也不得不說，恰是發覺到這類思惟的竄改，民風的竄改，本稍有懶惰心的劉天子，也忍不住警省起來，不敢粗心......
這也代表者，在這十六年中，實實在在地有二十多萬將士，為大漢拋頭顱灑熱血，獻出了生命。並且，因為國度初年時候長遠，同一不便利，或者檔案質料辦理不善，不免有遺漏的，以及因暮年軌製不全、掌控不力而瞞報的，實在的數字，還要更多。
因為比鄰太廟，移駕昭烈廟，並冇有費太多時候，但是，遵循全部流程走下來，劃一樣寂靜厲穆的祭奠典禮結束，也耗損了近一個時候。
昭烈廟修建於乾祐十二年，前後用時半載，征發勞役上萬，費錢二十餘萬貫，遵循劉天子的意義，用以記念統統為大漢的建立生長、保衛開辟所捐軀的將士，每歲兩祭，以慰英魂。