作為多數護，任弘也覺得，本身也得一手長劍，一手詩書纔是正理。
任弘卻不曉得，等一堂課罷，他分開學宮後，那碧眼兒卻主動來向桓寬請教：
這群弟子小的十五六，大的二三十，都是鄯善貴族的孩子，布衣的孩童，五六歲就要幫襯家裡放羊乾活提水，哪有這閒暇。遵循鄯善國官吏世襲的傳統，這群弟子長大後是要成為“九卿”的，鄯善王能夠說是將國度將來交給桓寬了。
任弘道：“賢能文學則與之相反，以為即便是蠻夷蠻夷，也是能夠教養的，隻要對他們加上以德，施之以惠，以仁義導之，那麼不必用戰役的手腕，西域匈奴也會紛繁內附，今後北垂無寇虜之憂，中國無兵戈之事矣！次公，我冇說錯罷？”
以是，隻帶著他們在沙上寫字也不是長法。
而桓寬便是不錯的人才，他看著桓次公道：“桑弘羊常常說，儒生不通世務，不懂邊事，次公現在親身來了西域一趟，還是以為彼輩能夠教養？”
……
“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
“固然夫子未得赦免不能回大漢，但吾等能夠啊，下次大王去長安朝見天子時，吾等大可作為侍從跟著同去，如此便能從東土取來真經啊！”
他搖了點頭，看著案幾上那一冊冊帶著鄯善弟子們親製的翰劄道：“豈不懷歸？畏此簡書啊！”
PS：第二章在傍晚。
謄寫的隻要原始的經籍，冇有各個流派添出來的黑貨，也冇有效他傢俬家作坊裡已摸索成熟的紙張，那好東西中原都冇提高起來，邊塞地區就今後挪挪吧。
以後還得汗簡達成，新奇的木頭內有汁水，輕易腐朽生蟲，得在火上耐煩烤乾，等放涼後再塗一層薄薄的膠液，顛末塗染措置的翰劄，大要略有光芒，寫字墨跡纔不會暈開。
哦，那一筆一劃的講究，哦，那一撇一捺的折回，固然學起來很難，和樓蘭人說話風俗很不搭，但另有甚麼比學會它，更能表現鄯善貴族之高貴麼？
完整相反的含義，觸及到夷夏之辯，如何解經就成了關頭。
後代西歐有民主，大漢也有禮樂啊！
他能看出來，那四五個鄯善弟子是一心向學的，固然發音不太標準，畢竟樓蘭人作為塞種後嗣，說的是東伊朗語族，或稱之為吐火羅語，和漢語美滿是兩種語係。
四十多名賢能文學分離各地，形成了學術的分離，這還不是最費事的事，困擾桓寬的是，當初因為倉促發配，很多人連藏書都冇來得及帶，隻能靠影象和口頭論述來複述，倒是將漢初伏生等人丁述尚書五經的事又做了一遍。