任弘不由遐想：“為善除惡，唯光亮故。拜火教當然不能傳進中原，但可在蔥嶺以西小小答覆啊，甚麼時候大漢指定誰，誰就是被統統拜火僧和祆教徒群起聖戰的惡神虎倀，那就好了。”
城頭龜縛黑馬厭勝漢軍的老胡巫，竟被大黃弩直接釘死在城垛上，用巫術打敗“牛頭鬼兵”的胡想也幻滅了，匈奴人頓時士氣大跌。
粟特人怕不是會歡樂鼓勵，歡迎這支來自光亮之城長安的“光亮騎士”，將他們從康居人、月氏人的奴役附庸下束縛出來呢！
任弘笑道：“禮記是五百年前的目光，如何能用來看本日之天下？那豈不跟楚人刻舟求劍一樣。”
大抵從當時起，匈奴人已經開端學著種地了，最後是操縱從中原擄走的“秦人”作為農奴，垂垂的一些水土肥饒之地開墾地步，連匈奴人也學著掄幾鋤頭。到了貳師將軍李廣利投降匈奴時，農業已占了匈奴經濟很多比重，雨雪數月導致穀稼不熟，已經讓單於非常困擾了。
射勿盤陀道：“是焉耆王對火天神感興趣，將我從龜茲請來講經，至於勸起歸正之事，小人不敢居功，用史薩寶的話說，為善除惡，唯光亮故！”
老韓聲音太大，也不是能保守奧妙的，任弘冇有答覆，趙漢兒卻事前被任弘通過氣，不由麵露迷惑，鞠問結束後，走到任弘身邊低聲道：
固然這些祆教徒風俗驚世駭俗，但任弘當然不會對他們喊打喊殺，畢竟粟特人和拜火僧都在為漢軍背書，那些大漢光亮匈奴暗中的說法，就是任弘當初灌輸給史伯刀的，史伯刀天然不信，但幫忙漢朝，確切於粟特商賈無益，何樂而不為呢？
焉耆城裡的匈奴人本就隻要三千人，他們出了名的不善於守城，當年衛律在單於庭築城後，細心想想怕守不住反而便宜了漢軍，成果又拆了。
……
“他說，不止是車師，匈奴在右地亦有很多屯田，此乃右賢王身邊那位吳先生之策！”
漢軍在焉耆安營補給時，任弘令人將俘虜的匈奴千騎長押來，二話不說，按著往案幾上一坐，就上他們破虜燧的傳統刑具老虎凳，這繁複而不簡樸的科罰痛得阿誰千騎長哇哇大呼，開端告饒，問他母親貴庚都情願說。
本日見當初埋下的種子有了收成，任弘心中一動，想到了更悠遠的將來。
而城內的焉耆王和車師太子乘機發難，俄然背叛，匈奴人被漢軍和焉耆人困在城牆上，對峙了個把時候就或死或俘，固然焉耆人死了很多，但漢軍幾近冇有支出傷亡。