冇想到王生的這個嫂嫂，倒是道道家書徒。
寶殿前築起了兩座高台，兩座高台之上，有兩小我盤坐期間。
道非天子不得有風，既其無風，雲何布化無風可化，不得彆稱教也。
就光說名聲來看吧，這傢夥在千年以後的宋朝，宋徽宗追封其為聞喜伯，元朝時，元順帝加封其為靈應侯。
並且，對佛道之辨，王生也不上心。
何故故？
以三變亂道家不得彆稱教也。
既然你玄門都不是一個教派了，又如何能說比我佛教來的早呢？
一者就周孔對談，周孔二人直是佈道人，不得自稱教主。
既其無主，何得稱教？
朝西高台上的，天然就是法護比丘了。
儒釋道，在顛末本土化以後，再顛末戰役的浸禮，最後融會在了一起，構成了厥後的社會代價觀。
還真是衛階老婆。
對於本身這個兄長，王導也非常憂?。
正一教由天師道祖天師張道陵所創建，並著寫《老子想爾注》為天師家學，為前期玄門生長打下了根本。
“郭璞到此與法護比丘辯法，不止所辯何物？”
山氏看了王生一眼，她總感覺王生曉得一些她不曉得的東西。
有所言說。但序三皇之教養
但是這個朝東的高台上的道人，又是何人？
與王生想得不一樣的是，兩人雖說是辯法，但氛圍卻非常調和。
佛教來自天竺，乃蠻夷之教，蠻夷胡人文明降落，不及中原，故不當信從。
衛階是比王生年長的，這一聲嫂嫂，倒也不過分。
不雲彆有天尊住在天上垂教布化為道家主。
“蜀郡西遊日，函關東彆時，但是說的太上老祖西出函穀？”
按照後漢書.靈帝紀可知，張修為“巴郡巫人”“巴郡巫妖”等。
衛階臉上頓時暴露笑容，趕緊迎了上來。
“道佛一家，可道佛為何是一家？”
王生悄悄一笑，目光倒是看向衛階身後的女子身上。
據此而言，無彆立教。
華夷地區分歧，益證老子序中以東方為木，屬陽，為“道”之所出；西方為金，屬陰，為“佛”之所生。陽尊陰卑，故玄門優於佛教。
想到此處，山氏看著衛階的時候，臉上都是暴露兩個小酒窩出來的。
法護比丘的話說得很多，但這些例子言語，都是為了論證他的觀點。
其下分為正一道與五鬥米道，到現在，二者的辨彆，普通人也說不清了。
有這個時候，王生還不如歸去多看些兵法。