何故故？
......”
並且是神棍印象。
提及來，郭璞...
王生趕緊對她行了一禮。
朝東高台上坐著的是一個羽士模樣的男人，朝西的高台上坐的人纔是穿戴比丘的服飾。
其間傳聞，更是玄而又玄。
不過這些香客大多是女子，貴婦款款而行，未出閣的女子，則是頭戴紗帽，三三兩兩的，到白馬寺禮佛。
本日辯法，換句話說，是給洛陽的這些勳貴看的。
“這位是？”
與王生想得不一樣的是，兩人雖說是辯法，但氛圍卻非常調和。
還真是衛階老婆。
本日能到此處來的，恐怕都是勳朱紫家，高門世家以後。
這可不是一件輕易說得清的辯法。
既然是為道家辯法，這郭璞，恐怕就是正一教天師道的人。
一者就周孔對談，周孔二人直是佈道人，不得自稱教主。
衛階較著曉得的要比王生多很多。
佛道之爭，自東漢便開端了。
既然你玄門都不是一個教派了，又如何能說比我佛教來的早呢？
辯法，他們兩人說得倒是有豪情，衛階看得也出神，王生對此倒是興趣乏乏。
“郎君到了，也不先知會我一聲？但是生分了。”
他的重視力倒是被這個郭璞吸引疇昔了。
“可。”
他們兩人一個是佛家代表，一個是道家代表，辯法，當然是要辯的。
其下分為正一道與五鬥米道，到現在，二者的辨彆，普通人也說不清了。
實際上，他的擔憂是多餘的。
白馬寺大雄寶殿之前，現在有些人圍聚此中。
“廣元侯...”
佛教來自天竺，乃蠻夷之教，蠻夷胡人文明降落，不及中原，故不當信從。
“山氏見過君侯。”
不雲彆有天尊住在天上垂教布化為道家主。
“叔寶兄。”
大雪飄飄，白馬寺更顯得有些佛韻在此中。
.....”
王生心中有些絕望。
王生盯了山氏看了好久，衛階也曉得王生心中有些迷惑，趕緊解釋道：“山荊平素喜好《老子》，《周易》，還喜好卜筮，現在郭璞來了白馬寺，這纔要來殿前的。”
“可為何有群胡皆頓首，大道複明基？君侯是在那邊看到的這副景象？”
在晉朝，他便是與抱樸子葛洪齊名的道家代表，在文學上，曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。
幸虧這廣場雖大，人卻未幾。