能與法護比丘對台而坐，恐怕也不是凡人。
王生悄悄一笑，目光倒是看向衛階身後的女子身上。
老子化胡一說最早是由佛教編造。初期佛教剛入中原，鼓吹不易，故常憑藉於黃老玄門而行，乃至為了讓中原社會接管佛教，締造出“老子變成釋迦牟尼”或“老子教養釋迦牟尼”的實際。
“現在不是來了。”
一儒流，二道流。
朝西的高台上，法護比丘的眼睛都冇展開。
他們兩人一個是佛家代表，一個是道家代表，辯法，當然是要辯的。
實際上，他的擔憂是多餘的。
“廣元侯...”
本日辯法，換句話說，是給洛陽的這些勳貴看的。
這也是王生能一眼便找到衛階的啟事之一。
有這個時候，王生還不如歸去多看些兵法。
道稱教者，凡立教之法先須有主，道家既無的主，雲何得稱玄門？
不過這些香客大多是女子，貴婦款款而行，未出閣的女子，則是頭戴紗帽，三三兩兩的，到白馬寺禮佛。
“君侯。”
“儒門釋戶道相通，三教向來一祖風。蜀郡西遊日，函關東彆時；群胡皆頓首，大道複明基。”
仆人淩晨起來，看到數千穿紅衣的人把院子圍了起來，到近處看又冇有了，內心又討厭又驚駭，請郭璞為他占卦。
並是三張以下偽經，妄說天尊上為道主。
“但是？”
到了大雄寶殿前，接引王生的和尚也下去了。
白馬寺大雄寶殿之前，現在有些人圍聚此中。
“法護大師，本日你我辯法，隻論你我心中之法。”
華夷地區分歧，益證老子序中以東方為木，屬陽，為“道”之所出；西方為金，屬陰，為“佛”之所生。陽尊陰卑，故玄門優於佛教。
衛階是比王生年長的，這一聲嫂嫂，倒也不過分。
三者，不存在誰憂誰劣，誰先誰後的乾係。
冇想到王生的這個嫂嫂，倒是道道家書徒。
宗教道統之爭，多是無趣。
郭璞的才氣或許是被誇大了，當時才氣還是有的。
正一教由天師道祖天師張道陵所創建，並著寫《老子想爾注》為天師家學，為前期玄門生長打下了根本。
寶殿前築起了兩座高台，兩座高台之上，有兩小我盤坐期間。
法護比丘的話說得很多，但這些例子言語，都是為了論證他的觀點。
當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大範圍的淫祀而害民。而這些祀奉鬼神的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。